이 비(碑)는 문도나 신도들이 주관하여 세운 것이 아니다. 사나사(舍那寺)가 있는 양근군(楊根郡)은 본시 고구려의 이름이었고, 신라시대에는 빈양(濱陽) 또는 기천(沂川) 등으로 바뀌었다가, 고려조(高麗朝)에 이르러 양근(楊根)으로 복구되어 광주(廣州)에 예속되었다. 고종(1213~1259) 때에는 영화(永化)라 일컫다가 원종(元宗) 10년(1269)에 김자정(金自廷)의 고향이라 하여 익화현(益和縣)으로 승격시켰으며, 그 후 보우(普愚)(1301~1382)의 어머니의 고향일 뿐아니라 보우도 양근 대원리(大元里)에서 탄생하였으므로, 1356년(공민왕 5)에 양근군으로 승격시켰다. 동시에 미원장(迷原莊)도 미원현(迷原縣)으로 승격되었으니, 이는 그 지방 군민들이 스님에 대한 존경과 보은(報恩)을 위해 합심하여 경기(京畿) 관찰사(觀察使) 이희계(李希桂)와 양근군수(楊根郡守) 강만령(姜萬岭)에게 청하여 세우게 되었다. 비신의 높이는 3자 2치, 넓이는 2자로써, 그다지 큰 규모는 아니다. 그리고 양근 미지산(彌智山 : 일명 용문산(龍門山)) 소설암(小雪庵)에는 권근(權近 : 1352~1409)이 지은 보우의 사리탑(舍利塔)이 있다. ↩

일명 용문산(龍門山)이라고도 함. 양평읍에서 동쪽 약 15㎞ 지점에 위치하고 있다. 『韓國寺刹全書』에는 “楊平郡 玉泉面 龍門山에 있다”라고 전하고 있으며, 「사나사 원증국사비(舍那寺 圓證國師碑)」에는 미지산(彌智山) 사나사(舍那寺)라 하였다. 『新增東國輿地勝覽』 卷8 楊根郡 佛宇條에는 “舍那寺 在彌智山”이라 하였고, 山川條에는 “龍門山은 一名 彌智山이라 한다” 하였으니, 일산이명(一山二名)으로 양용(兩用)되고 있음을 알 수 있다. ↩

경기도 양평군 옥천면(玉泉面) 용천리(龍川里) 용문산(龍門山)에 있다. 923년(경명왕 7 )에 대경대사(大鏡大師)가 그의 제자 융천(融闡) 등이 창건하였고, 1367년(공민왕 16)에 태고보우(太古普愚)가 중창하였으며, 1907년 의병(義兵)들이 불을 놓아 전소된 것을 1909년 계헌(戒憲)이 큰 방채를 짓고, 1937년에 현우주지(玄愚住持)가 법당 15간(間)과 요사채 5간(間)을 지었다. ↩

고려 때의 문산계(文散階). 위계는 정3품 하(下). 1308년(충렬왕 34)에 제정. 공민왕 5년(1356 )에 폐하였다가 동 11년에서 18년까지 복구되었다. ↩

이는 소설산(小雪山)이 아니고 소설암(小雪庵)이어야 한다. 양근군(楊根郡) 미원현(迷原縣) 미지산(彌智山)에 있었는데, 『大韓民國行政區域名鑑』에는 경기도 가평군 설악면(雪岳面) 창선리(倉宣里)로 나타나 있으나, 전용신(田溶新) 편(編) 『韓國古地名辭典』에는 경기도 가평군 설악면 창의리에 있다 하였고, 가평문화원 원장 신현정씨는 소설암 유지(遺址)를 가평군 설악면 설곡리(雪谷里) 691번지 일대(一帶)에 석종(石鐘)이 발견되었다고 하여 설곡리로 추정하고 있다. 생각하건대 소설암이므로 신현정씨의 설곡리가 가장 가까운 설(說)이 아닌가 한다. ↩

양주군 지방 주민인 유지와 노인(老人)들이라는 말. ↩

군(郡)의 일을 맡아서 처리하는 사람이니, 군수(郡守)를 지칭하는 말. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

원석(原石)을 캐내는 것이니, 채석(採石)과 같은 말이다. ↩

고려 우왕(禑王) 9년(1383). ↩

태세(太歲)가 아니고 일진(日辰)이다. 무신일(戊申日)은 8일이다. ↩

태세(太歲)가 아니고 일진(日辰)이다. 경신일(庚申日)은 27일이다. ↩

태고(太古)스님의 문인(門人)이며, 입탑공사(立塔工事)를 주관하였던 스님이다. ↩

양근군(楊根郡)의 전신(前身)이 익화현(益和縣)이었다는 말이니, 고구려 때에는 양근 또는 달양(怛陽) 또는 기천군(沂川郡)이었으며, 고려조에 이르러 다시 양근이라 하다가 고종(高宗)(1213~1259) 때에 영화(永化)라 일컬었으며, 원종(元宗) 10년(1269)에 와서는 위사공신(衛社功臣) 김자정(金自廷)의 고향이라 하여 익화현으로 승격하였다. 고려말에는 미원장(迷原莊)이라 부르다가 공민왕 5년(1356 )에 태고(太古)의 고향이 양근군 대원리(大元里)이기에 미원장을 미원현(迷原縣)으로 승격시켰다. 『新增東國輿地勝覽』 卷8 楊根郡 建置沿革條 참조. ↩

태고국사 어머니의 친정이라는 말이니, 태고의 외가(外家)이다. ↩

한강물이 흘러 서해로 들어간다는 말. ↩

양광도(楊廣道)와 교주도(交州道)의 인접한 경계(境界)라는 말이다. ↩

태고의 외가(外家) 마을이니, 지금의 양평군 양평면 대흥리(大興里)인 듯하다. ↩

태고가 신돈(辛旽)과의 알력이 심하여 겸사 겸사 중국으로 유학을 떠났던 해는 1346년(충목왕 2)이다. ↩

태고보우(太古普愚)가 수법(受法)한 법사(法師)인 석옥청공선사(石屋淸珙禪師)는 임제의현(臨濟義玄)의 18대법손(十八代法孫)이라는 말. 「楊州 太古寺 圓證國師碑文」 註(高麗篇4)제43항 屋臨濟十八代孫條 참조. ↩

태고가 중국 유학을 마치고 귀국한 해는 1348년(충목왕 4) 봄이었다. ↩

공민왕이 태고를 왕사(王師)로 모셨다는 말이니, 곧 1356년 4월 24일 관음제일이었다. ↩

왕사(王師)의 위(位)에 국사(國師)의 위(位)를 첨가하였다는 뜻이니, 1381년(우왕 7)에 국사로 추대되었다는 말이다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

줄률(崒硉)과 같은 뜻이니, 산이 높고 험준하다는 말(高而不平也). ↩

한강(漢江)의 물. ↩

①비단결 같아 맑고 고요한 물결 ②잔잔한 물결. 『左思』 吳都賦에 “剖去蚌於回淵 濯明月於漣漪”라 하다. ↩

태고스님이 석옥청공(石屋淸珙)의 법을 이어받아 능히 그와 같이 훌륭하다는 말. ↩

돌을 다듬어 석종(石鐘)을 세웠다는 뜻이다. ↩

근(勤)은 륵(勒)의 오자(誤字)이다. 내가 지은 비명(碑銘)을 새겼다는 말이다. ↩

홍무(洪武)는 명(明)나라 태조(太祖)의 연호. 19년은 고려 우왕 12년(1386). ↩

위치와 사적(寺蹟)이 미상(未詳)하다. ↩

법계가 선사(禪師)이므로 상당한 고승(高僧)이나, 전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

호조(戶曹)와 같음이니, 호조는 육조(六曹)의 하나로서, 호구(戶口)·공부(貢賦)·전량(錢糧) 등의 정무(政務)를 맡아보던 중앙 관청. 충렬왕(忠烈王) 1년(1275) 상서호부(尙書戶部)를 고쳐 판도사(版圖司)라 하였으며, 우두머리인 판서(判書)는 공민왕 때는 재신(宰臣)이 겸직하거나 정3품이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

고려 때의 관청. 어산물(漁産物)의 조달과 하천(河川)의 교통을 맡아보던 관청. 문종(文宗) 때 사재사의 우두머리는 판사(判事)로 정3품이었고, 공민왕 때에는 경(卿) 또는 령(令), 감(監)이 우두머리로 종3품이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

고려 때의 관청. 국가의 전곡(錢穀)의 출납과 회계(會計)를 맡아보던 관청. 삼사우윤(三司右尹)은 2명으로 종3품이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

사복사정(司僕寺正)의 오식(誤植)이다. 사복사(司僕寺)란 고려와 조선시대에 승여(乘輿)·마필(馬匹)·목장(牧場) 등을 맡아보던 관청. 본래는 태복사(太僕寺)라 하다가 사복사로 개칭되었다. 우두머리는 판사(判事)로 정3품이었고 공민왕 11년 이후에는 우두머리가 정(正) 또는 경(卿)으로 종3품이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

①경기도 수원(水原)의 다른 이름 ②인천시(仁川市)의 고려 때 이름 ③충청남도 아산군 인주면 밀두리. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

서운관(書雲觀)의 줄임말. 고려 때 천문(天文)·역수(曆數)·측후(測候)·각루(刻漏) 등의 일을 맡아보던 관청. 고려 전기에는 사천대(司天臺)라 불렀으며, 공민왕 때에는 일시적으로 사천감(司天監)이라 부르기도 했다. 서운관의 부정(副正)은 종4품이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

장군(將軍)으로 있다가 예부시랑(禮部侍郞)이 되었으며, 1326년(충숙왕13 )에 검교평리(檢校評理)가 되었고, 그 후 도첨의사사(都僉議司事)를 역임하였다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

고려시대 군관(軍官)의 계급. 정8품으로 1령(領)에 5명씩 두었으며, 별장(別將)의 다음 가는 벼슬로 정6품의 낭장(郎將)과 정7품의 별장의 보조관이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

고려시대에 과거 합격자들이 처음 벼슬길에 나아갈 때 받는 직급 가운데 하나로, 각급 지방 행정 단위의 7·8품직의 하나. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

고려 때 관청. 의약(醫藥)과 치료에 관한 일을 맡아보았다. 고려 전기에는 태의감(太醫監)이라 하다가 뒤에 사의사(司醫寺) 등으로 고쳐 불렀으며, 우두머리인 판사(判事)는 종3품이었다. ↩

전기가 다른 자료에서도 보이지 않는다. ↩

고려 때 지방 관청에 소속된 모든 이속(吏屬)들을 통틀어 일컫는 말. ↩

입비(立碑)에 동참하여 시주하는 사람을 가리킴. ↩

권선문(勸善文)을 가지고 모금하는 화주(化主)를 지칭함. ↩

①고려 초기에 태봉(泰封)의 제도를 모방하여 정하였던 문무관직(文武官職) ②고려 때 향직(鄕職)의 7품 벼. ↩

입비불사(立碑佛事)에 물심양면(物心兩面)으로 협조하며 동참한 사람. ↩