숭경(崇慶)은 금나라 영제(永濟)의 연호로 1212년 1년간 사용되었다. 그런데 갑술년(甲戌年)은 1214년으로, 연호와 간지 사이에 불일치가 발생한다. ↩

수녕궁주(壽寧宮主)의 부(府)를 호위하는 군사의 집합체로서의 방을 의미한다. 고려시대에는 승선방(承宣房), 장군방(將軍房) 등 일부 관직자들의 집합체로서 방이 존재했다. 수녕궁주는 강종(康宗)의 딸로, 어머니는 이의방(李義方)의 딸인 사평왕후(思平王后)이다. 강종 원년(1212)에 궁주(宮主)로 봉해졌으며, 하원공(河源公) 왕춘(王瑃)에게 시집갔다(『고려사』 91 열전 4 공주). ↩

고려시대에 부(府)를 세울 수 있는 자격은 엄격히 제한되어 왕실로 한정되었으며, 특별히 책봉된 신하의 경우는 예외였다. 이때 비부(妃父)나 시집을 간 공주(公主)의 경우에도 입부(立府)의 자격이 주어졌으며, 그 부에는 전첨(典籤)과 녹사(錄事)가 두어졌다(『고려사』77 백관지 2 제비주부). 기록에는 없지만 그 부를 시위(侍衛)하기 위한 군사가 존재했을 것으로 추정된다. ↩

경기도 양주군 고령산(高嶺山)에 있던 사찰. ↩

당두(堂頭), 주로(住老), 사주(寺主) 등으로 불리기도 하였다. 주지는 사원을 대표하면서 법요(法要)의 집행(執行)과 재산을 관리하고 사원재정문제를 처리하는 임무를 가지고 있었다. ↩

고종 9년(1222)에 청림사종(靑林寺鐘)을 만든 장인(匠人) 한충서(韓冲叙), 고종 25년(1238)에 신룡사 소종(神龍寺小鐘)을 만든 대장(大匠) 한중서(韓仲叙)와 고종 39년(1252)에 안양사 반자(安養社飯子)를 만든 별장동정(別將同正) 한중서(韓仲叙)와 동일인으로 생각된다(朴敬源, 1981,「高麗鑄金匠考―韓仲叙와 그의 作品―」『考古美術』 149). ↩