개원(開元) 6년(718)에는 국자박사(國子博士)를 역임하였던 인물이다(『구당서(舊唐書)』권102 저무량전(褚无量傳) 참조). ↩

중국 산서성(山西省) 가운데에 있는 태원시(太原市)의 남서쪽 천룡산(天龍山)에 있던 절인데, 북제(北齊) 황건(皇建) 원년(560)에 세워졌다. ↩

『좌전(左傳)』문공(文公) 18년조에 “此十八族也 世濟其美 不隕其名 以至於堯.”라 한 데에서 인용한 것이다. ↩

태원부(太原府)의 성 안에 두었던 군대로서 개원(開元) 11년(723)에 폐지되었다(『신당서(新唐書)』권39 지리지 태원부조(太原府條) 참조). ↩

우금오위(右金吾衛)는 당나라 16위(衛)의 하나이다. 장군(將軍)은 대장군(大將軍) 다음의 지위로서 종3품에 해당한다. ↩

당나라 때 제일 높은 훈관(勳官)이다. ↩

이 당시에 준화(遵化)란 이름을 가진 지명은 현재의 광동성(廣東省) 영산현(靈山縣)의 서남쪽에 두었던 준화현(遵化縣)밖에 없다. 이 현은 당시에 영남도(嶺南道) 흠주(欽州)에 소속되어 있었다(『구당서(舊唐書)』권40 영남도 흠주 참조). ↩

당나라 때의 봉작(封爵)으로 정2품에 해당한다. ↩

여기에서는 동방을 가리킨다. ↩

선조의 공로에 의해 자손이 작위를 받는 것을 가리킨다. ↩

춘추시대 우(虞)나라의 대부(大夫)였던 궁지기(宮之奇)를 가리킨다. 진(晉)나라가 다른 나라를 치기 위에 우나라에 길을 빌려달라고 했을 때에 허락하지 말도록 간청하였으나, 임금이 이를 듣지 않자 가족을 이끌고 서산(西山)으로 도망하였다고 한다. 결국 3년 뒤에 진나라가 우나라를 멸망시켰다(『좌전(左傳)』희공(僖公) 5년조 참조). ↩

춘추시대 사람. 원래 융(戎)의 신하로서 진(秦)나라에 사신으로 가서 목공(穆公)에게 당시에 중원이 어지러웠던 반면에 융적은 잘 다스려졌던 원인에 대해서 강론하였다. 나중에 진나라로 들어가 목공에게 중용되어 서융(西戎)을 정벌하는 데에 크게 공헌하였다(『사기(史記)』권5 및 권110 참조). ↩

흑치상지(黑齒常之)를 이른다. 그는 성력(聖曆) 원년(698)에 복권되어 좌옥검위대장군(左玉鈐衛大將軍)으로 추증되고 연국공(燕國公)으로 복구되었다. ↩

흑치상지(黑齒常之)를 이른다. 그는 성력(聖曆) 원년(698)에 복권되어 좌옥검위대장군(左玉鈐衛大將軍)으로 추증되고 연국공(燕國公)으로 복구되었다. ↩

고대 인도 예법의 하나. 두 손을 펴서 손바닥으로 상대방의 다리를 잡고 여기에 자신의 머리를 숙여 갖다 붙이듯이 하는 예배. ↩

원래 산스크리트어 adbhuta를 번역한 말로서, 이것은 ‘일찍이 없었던 것’의 의미뿐만 아니라, 불경에서는 ‘아주 진귀한 것’, ‘세상에서 불가사의한 것’, ‘기적’ 등의 뜻으로도 사용된다. ↩

‘동일 시기에’라는 뜻이다. ↩

앞에 두 자 정도 칸을 비우고 있으므로 선대(先代)의 천자를 가리킨다. ↩

과거불, 현재불, 미래불을 가리킨다. Marylin M. Rhie는 천룡산(天龍山) 제21석굴(石窟)에 보존되어 있는 3세불이 바로 이들이 시주하여 만든 불상으로 보았다. 그렇다면 3세불은 가섭불(迦葉佛 : 과거불), 석가모니불(현세불), 미륵불(미래불)을 의미한다(Marylin M. Rhie의 글 주95 참조). ↩

백복장엄상(百福莊嚴相)으로서, 부처의 32상 하나 하나에 100가지 복덕(福德)이 갖추어져 있는 것을 이른다. ↩

백복장엄상(百福莊嚴相)으로서, 부처의 32상 하나 하나에 100가지 복덕(福德)이 갖추어져 있는 것을 이른다. ↩

아주 좋은 인연. ↩

봄에 크게 행하는 수렵. ↩

사람들을 각기 능력과 소질에 따라 깨달음으로 이끄는 가르침을 올라타는 사물에 비유한 것으로, 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘)을 이른다. ↩

원래 악기를 만드는 데에 사용하는 돌을 가리킨다. 그러나 진시황이 역산(嶧山)의 각석(刻石)에 이 말을 사용함으로써 후세에는 비갈(碑碣)을 지칭하는 말로 되었다. ↩

문(聞)과 같은 것으로 명성을 가리킨다. ↩

원형리정(元亨利貞)으로서, 이것은 역(易)에서 건(乾 : 하늘)의 괘가 가진 네 가지 덕을 가리킨다. ↩

주(周)나라 때에 왕기(王畿)를 사방 1000리로 하고, 그 주위를 500리 단위로 1기(畿(服))를 삼아 9기(畿)까지 설정하였는데, 이것은 다섯번째를 가리킨다. 복(服)은 천자에게 복종한다는 뜻이다. ↩

요복(要服)과 황복(荒服)으로 서울에서 멀리 떨어진 곳을 가리킨다. ↩

원래 별자리 이름인데, 옛 갑자(甲子)에 의하면 미(未)를 가리킨다. ↩

정7품하에 해당하는 문산계(文散階). ↩

이부(吏部)의 선관(選官)이니 문관 선발을 담당하던 관직이다. ↩

병부(兵部)의 선관이니 무관 선발을 담당하던 관직이다. ↩