전액 崇祿禮曹判書忠貞趙公神道碑銘 전면 有明朝鮮國崇禄大夫行禮曺判書兼判義禁府事知春秋館事五衛都揔府都捴管 贈諡忠貞趙公神道碑銘并序 大匡輔國崇禄大夫議政府領議政兼領 経筵弘文館藝文館春秋館成均館觀象監事 世子師崔錫鼎 ▧▧ 男資憲大夫禮曺判書兼知義禁府事五衛都揔府都捴管 世子右賓客相愚謹書 公諱珩字君獻自號翠屛豐壤人始祖諱孟佐麗太祖位門下侍中其後有諱之藺天和寺殿直十世而至靖國功臣豐儲倉守 贈工 曺判書豐壤君諱世勛於公爲曾祖祖諱磯司憲府監察 贈吏曺判書考諱希輔承政院承㫖 宣廟朝屢入臺閣光海時杜門自靖 以終後 贈左䝺成以公貴推 恩也妣江陵崔氏大司憲璡之曾孫監察韹之女以萬暦丙午十月生公于光州任所生而氣度端凝 㓜不好嬉戲八嵗始受學日有課程甫成童貫誦諸經未弱冠屢占發觧髙䓁丙寅擢文科別試㑹考官子弟有與選者臺臣劾論罷榜 庚午再擢明經苐初隷槐院薦入史局時潜冶朴公知誡方主追崇 廟議學生許穆重加朴公儒罰延平李公貴以聞 仁祖震怒命 四館罰許穆公不亟奉行 上怒下之吏謫配扶餘踰年放還至丙子始叙復赴文臣殿講辨說易義甚晣遂居首金相國瑬大加稱賞 上賜米十斛以褒之例陞典籍其冬淸兵大来 車駕入南漢公徒步随駕爲督戰御史丁丑還都拜兵曺佐郞求便養淂盈德縣以淸 静爲治秩满以兵郞知製 敎在縣已被選玉堂而自翰苑忤 㫖久靳 恩點癸未始拜副校理既逓拜修撰因灾異上箚累千言深 陳修德應天之道仍論宮人詛祝者冝出付王獄以正其罪時 仁廟有疾醫言是邪祟將受火鍼公箚陳其不可請養心以治疾甲申 拜修撰校理獻納兼司書其在玉堂所論皆慎官保民之要移吏曺佐郞金公益煕以臺臣言銓郞薦望不遵朝令 上下嚴敎命竄前 後銓郞公亦在竄中臺臣知公初無左右意又上䟽言趙珩淳謹恬靜且新入銓席實無罪相臣三司連章救觧淂不竄丙戌叙復再爲 修撰復入吏曺爲正郞辭不就職拜司憲府執義移應敎兼弼善尋拜軍器寺正薦授議政府舍人又拜執義司諫戊子丁內艱服闋拜 宗簿寺正遷輔德執義時江界府使吳䎙囚治參商事關大君家 孝廟怒甚逮繫䎙將重縄之廷臣莫敢言公上箚曰接物用法當擴 其至正至公何可以晻昧言揣㫁羣下之情以失臨御之正道乎 上嘉納事淂已辛卯拜應敎舍人以謝恩使書状官赴燕還爲輔德 春宮行冠禮例陞通政拜刑曺叅議承㫖又自戶曺叅議觀察湖西其治以敦尚風敎蠲除獘瘼爲主因一差役違新條遭廷尉問配原 州未幾宥還甲午冬復入銀臺乙未將送使日夲難其人廷議推公四月以大司諫爲通信上使踰涉海路數千里徃徃遭風濤之恐舟 中惶駭失措公無懼色昕夕諷詠古文遇殊俗一以誠信彼亦盡其禮敬明年春復命陞嘉善由大諫授嶺南節廷議以新従逺役還寢 之拜兵曺叅判兼同義禁秋觀察京畿其治如在湖西秩滿遆爲都承㫖又再爲兵叅大諫兼同成均己亥爲禮曺叅判監修 陵閣陞 嘉義五月 孝廟昇遐公以知申帶內醫提調被削黜冬顯廟特命甄叙復入銀臺庚子春再按圻節用前冬 銀臺侍藥勞陞資憲八 좌측면 月入判刑曺移大司憲以賀至赴燕明年春還拜工曺判書兼知春秋又判秋曺秋以大憲爲伴送使時宰臣趙絅䟽救尹善道公上章 論之斥其急於阿好拜禮曺判書公前判秋曺時治政曺吏李甲男事有言其年滿七十者停刑以 啓及爲大憲同僚按甲男他罪仍 言前日冐年状公考籍驗其實遂添罪施刑至是元相斗杓 筵白公治甲男前後有異時公同入侍不能記日久事倉卒失對退而上 章自劾下吏 上怒甚以爲欺罔至命栲問於是政院三司先後交爭之 上猶不許諸大臣箚論公情實元相亦言其過重 上意觧 謫配平山癸卯秋旱審理庶獄始放還差冬至使之燕明年復拜漢城判尹以微事罷乙巳叙復累拜左右叅䝺工曺判書兼義禁揔管 癸丑夏拜禮曺判書特除判義禁大司諫李䎘目公爲柔善請逓義禁 上批責之公力辭淂逓已而還授申命圭李鼎基以 寧陵復 圡官坐石役不謹下 獄上欲置之死公引眚灾肆赦屢爭之竟减死論又自叅䝺移禮判甲寅二月 仁宣大妃昇遐始己亥 孝廟 후면 丧大臣儒臣議 荘烈大妃服従邦禮爲子朞其後論者互言古禮異同至是公長禮官勘㝎 荘烈服初以朞旋改大功 上以臨急 顛倒詔獄俄蒙釋還職七月嶺南人都慎徵䟽論服制語甚陰詖 上命大臣六卿三司㑹賓廳議奏朞大功孰是因屢下 嚴㫖命改 功爲朞復下禮官獄未幾 顯廟昇遐今 上嗣位命配公楊州属驛明年春放還仍命叙用是嵗公年七十例入耆社雖蒙宥猶居豐 壤別業日與溪翁野老逍遥崖濵言未甞及時事丁巳告 廟之論起公與賔廳㑹議諸公待罪金吾門外久之乃已戊午特拜左叅䝺 時議大駴交争之遂寢 朝廷追紀丙子扈従勞進崇祿己未六月十八日考終于亰苐享年七十有四輟朝 賜賻吊祭如儀後 贈 諡忠貞諡法廉方公正曰忠淸白守節曰貞初窆于楊州豐壤辛酉改𦵏忠州省洞其原負坎夫人泗川睦氏叅判長欽女凡擧四男三 女男長相抃縣監次相鼎進士早卒次相槩府使季相愚禮曺判書女壻縣監李斗徵牧使沈樞掌令李善源孫男頤夀生貟祺夀直長 裕夀主簿女縣令洪䖏宇黃鉉縣監吳遂一妻縣監出也男仁夀都事大夀應敎女僉正李成朝僉正沈廷協妻進士出也男昌夀星夀 最夀女朴泰升妻府使出也男泰夀都事海夀斗夀女李必興權益文沈璟曹夏章李蓍亨妻判書出也外孫男河正郞女李喜栽承㫖 趙聖輔李重熲府使洪禹協妻李縣監出也男麟瑞別提鳳瑞都事龜瑞注書沈牧使出也男德欽李掌令繼子也內外曽玄捴二百餘 人沈鳳瑞長男曰浩僉正浩之苐一女冊 王世子嬪餘不盡記公天資仁厚敦重氣和而容粹與人語誠意藹然自少未甞言人過失 無疾言遽色䔍修內行不喜交逰恒净掃淸坐以書籍自娛手不近蒱愽戲具䝺成公之沒公尙小自殮殯至旋封悉皆躬執盡禮哭泣 甚哀两眼幾失明事大夫人左右無違志朝暮視膳必親大夫人病心徃徃而劇盡誠求良醫治之百方遂良已大夫人寢疾夜不觧衣 帶及喪常寢䖏苫塊日歠糜粥既𦵏始進䟽菜芼飪稍滋者不近口平居晨起拜家廟不以風雨事故㦯廢尤致謹祭祀齋潔盡其慤非 甚病必躬事伯氏如嚴父惟恐傷其意晩暮惟有一妹在畿鄊嬰疾公以妹還于家手藥以療之推而至於奉先惇族莫不斤斤焉公文 詞夙詣筆法亦遒媚而皆不自喜丙寅登文科年方弱冠而不色動榜既罷又夷然不爲意人知有逺度象村申相國素有鑑識亟稱公 爲大器月沙李相國語其孫一相曰新進中惟趙某可與友李公遂與㝎交甞錄朋友名字各有品題於公則曰君子外諧而內無慍如 竹箭之有筠松栢之有心貫四時而不改柯易葉者吾友趙君獻其人也其見稱於先軰朋儕如此公爲人㢘貴而能貧苐舍無一增餙 衣服只取傅身顧恤窮濟人無所吝䟽昆弟貧不自振者資養敎育成就者爲多公雖早登 朝位孤卿雅不喜趍競不随人俯仰以故 在宦途屢遭遣斥中嵗以後率居閑局散秩間遭非意之干輙䖏之怡然癸丑諫垣之劾也公曰橫逆之來不必分䟽苟無於己人自知 之言者久乃愧服至哀公之喪有加焉噫自公之官顯朝中黨議益盛矣士大夫㦯附麗趍合羣起而鬨然相擊排不怠因之立聲勢以 自㧞者相比其究也黨禍波漫鮮不及焉以公之地望器業顧何所不可乃逡逡不自居恥煖姝其間世亦不䖏公以樞衡要劇而曽不 우측면 少存蔕芥恬和安泰夀禄並隆晩雖書名黨碑而其禍不甚公可謂元祐完人矣夫人甚有婦道室堂無間言資恤族婣曲有恩意勤於 治饋未甞告乏不事巫卜祈禳訓子孫甚嚴痛戒紛華晩年福履之盛盖亦有所自云判書兄弟辱與錫鼎父子㳺錫鼎甞及升公之堂 望公風範而欽公德義有素今於墓文之託義不可以不攵辭謹叙最而銘之銘曰 衎衎君子令德夀豈 其德伊何慎終惟始 行業內腴聞望外亹 漸逵始闢足趼禁邇 事惟我衷奚激奚靡 肫肫悃誠允孚卿 士 王曰東鄰汝其攝使 溟海黏天涉險如咫 累膏燕舝亦既勞止 秩宗司禮廷平讞理 行㦯陂平坦余視履 耆英之社軒 几有煒 孰啓其緖而不綿祉 公多賢子善慶未已 宰如者丘遺魄在是 尙徵来古銘于繫豕 崇禎紀元周甲後十八年乙酉 月 日立 季子相愚▧▧加 贈公領議政兼帶如例辛卯九月 日 追▧ ※ 풍화로 마모되어 판독이 어려운 글자들은 崔錫鼎의『明谷集』 권21에 수록된 비문에 의거하여 보충하였다.

趙珩　神道碑 公諱珩字君獻自號翠屛豊壤人始祖諱孟佐麗太祖位門下侍中其後有諱之藺天和寺殿直十世而至靖國功臣豊儲倉守贈工曺判書豊壤君諱事勛於公爲曾祖祖諱磯司憲府監察贈吏曺判書考諱希輔承政院承旨　宣廟朝屢八臺閣光時杜門自靖以終後贈左贊成以公貴推恩也妣江陵崔氏大可憲璡之曾孫監察韹之女以萬曆丙午十月生公干光州任所生而氣度端凝幼不好嬉戱八歲始受學日　有課程甫成童貫誦諸經未弱冠屢占發解高等丙寅擢文科別試會考官弟有與選者臺臣劾論罷榜庚午再擢明經第初隷槐院薦入史局時潜冶朴公知誡方主追崇廟議學生許穆重加朴公儒罰延平李公貴以聞仁祖震怒四館罷許穆公不丞奉行　上怒下之吏謫配扶餘踰年放還至丙子始叙赴文臣殿搆辨說易義甚晰遂居首金相國瑬大加稱賞　上賜米十斛以褒之例陞曲籍其冬淸兵大來車駕入南漢公徒步隨駕爲督戰御史丁丑還都拜兵曺佐郞求便養得盈德縣以淸淨爲治秩漏以兵郞知製敎在縣己被選玉堂而自翰苑忤旨久靳思點癸未始拜副校理旣遆拜修撰因灾異上剳累千言深陳修德應天之道仍論宮人詛祝者冝付王獄以正其罪時　仁廟有病醫言是邪崇將受火鍼公剳陳其不可請養心以治疾甲　申拜修撰校理獻納思司書其在玉堂所　論皆愼官保民之要移吏曺佐郞金公益凞以臺臣言銓即薦望不遵朝令上下嚴敎命竄前後銓即公亦在竄中臺臣知初公初無左右意又上䟽言趙珩淳謹恬靜且新入銓席實無罪相臣三司連章求解得不竄丙叙復再爲修撰復入吏曺爲正即辭職拜司憲府執義移應敎無弼善尋拜軍器正薦授議政府舍人又拜執義司諫戊子丁內艱服關拜宗簿寺遷輔執義時江界府使吳䎙囚治參商事關大君家　孝廟怒甚逮檕䎙將重繩之迂臣莫敢言公上剳曰接物用法當擴其至之正道乎　上嘉納事得己辛卯下之情以失臨御　拜應敎舍人以謝恩使書狀官赴燕還爲輔德春宮行冠禮例陞通政拜刑曺參議旨又自戶曺參議觀察湖西其治以敦尙風敎蠲除獘瘼爲主因一差役違新條遭迂尉問配原州未幾宥還甲千冬復入銀臺乙未將送使日本難其人迂議推公四月以大司諫爲通信上使踰涉海路數千里徃徃遭風濤之恕舟中惶駭失措公無懼色斬夕諷詠古文遇殊俗一以誠信彼亦盡其禮敬明年春復命陞嘉田大諫授嶺南節議以新從遠役還之拜兵曺參判兼同義票秋觀察京畿其始在湖西秩滿遆爲都承旨又再爲兵參大諫兼同成均己亥爲禮曺參判監修陵閣陞嘉義五月　李廟昇遐公以知申帶內醫提調被削黜冬　　顯廟命甄叙復八銀臺庚乎春再按畿節用前冬銀臺侍藥勞陞八月八判刑曺移大司憲以賀至赴燕明年春還拜工曺判書兼知春秋又判秋曺秋以大憲爲伴送使時宰臣趙絅䟽救尹善道公上章論之斤其急於阿好拜禮曺判書公前判秋曺時治政曺吏李甲男事有言其年滿七十者停刑以啓及爲大憲回僚按甲男他罪仍言前日冒年狀公考籍驗其實遂添罪施刑至是元相斗杓筵白公治甲男前後有異時公同公侍不能記日久事倉卒失對退而上章自刻下吏　上怒甚以爲欺罔至命栲問於是政防三司先後交爭之上猶不許諸大臣剳論公情實元相亦言其過重　　上意解謪配乎山癸卯秋旱審理庶獄始放還差冬至使之燕明年復拜漢城判尹以微事罷乙巳叙復累拜左右參贊工曺判書兼義禁摠管癸丑夏拜禮曺判書特除判義禁大司諫李䎘目公爲柔善請遆義禁　上批責之公力辭得遆而已還振申命主李鼎基以寧陵復土官坐石役不謹不獄　　上欲置之死公引睿灾肆赦屢爭之竟減死論又自參贊移禮判甲寅二月　仁宣大妃昇遐始己亥　　孝廟喪大臣儒臣議莊烈大妃服從邦禮爲子朞其後論者互言古禮異同至是公長禮官勘灾莊烈服初以朞旋改大功　上以臨急顯倒詔獄俄蒙釋職七月嶺南人都愼徵䟽論服制語甚陰詖　上命大臣六卿三司會賓廳議秦朞大功孰是回屢下嚴旨命改功爲朞復下禮官獄未幾顯廟昇遐今　上嗣位配公楊州屬驛明年春放還仍命叙用是歲公年七十例八耆社雖蒙宥猶居豊壤別業日興溪翁野老逍遙崖濱言未嘗及時事丁己告廟之論起公興賓廳會議公待罪全吾門外久之乃巳戌午特拜左參贊時議大駴交爭之遂朝廷追紀丙子扈從勞褖己未六月十八日考終于京第享年七十有四輟朝賜賻吊祭如儀後贈謚忠貞謚法廉方公正日忠淸白守節曰貞初窆于楊州豊壤辛酉改葬忠州省洞其原負坎夫人泗川睦氏參判長欽女凡擧四男三女男長相抃縣監次相鼎進士旱卒次相槩府使季相愚禮曺判書女壻縣李斗徵牧使沈樞掌令李善源孫男㶊壽生員祺壽直長裕壽主簿女縣令洪處宇黃鉉縣監吳遂一妻縣監出也男仁壽都事大應敎女僉正成朝僉正沈迂協妻進士出也男昌壽星壽最壽女朴泰升妻府使出也男泰壽都事海壽斗壽女李必興權益文沈璟曺夏章李著亨妻判書出也外孫男沿正即女李喜栽承旨趙聖輔李重頻府使洪禹協妻李縣監出也男獜瑞別提風瑞都事龜瑞注書沈牧使出也男德欽李掌令繼子也內外曾玄摠二百餘人沈鳳瑞長男曰浩僉正浩之第一女冊正世子嬪餘不盡記公天資仁原敦重氣和而容粹興人語誠意藹然自少未嘗言人過失無疾言遽色篤修內行不喜交逝恒淨掃淸坐以書籍自娛手不近蒲慱戚具贊成公之沒公尙小自險殯至旋封悉皆躬執盡禮哭泣甚哀兩眼幾失明事大夫人左右無違志朝暮視膳必親大夫人病心往往而劇盡誠求良醫治之遂良己大夫人疾夜不解衣帶及喪常處苫塊日歠糜粥既葬始進䟽菜芼飪稍滋者不近平居晨起拜家廟不以風兩事故式廢尤致謹祭祀齋潔盡其懿非甚病必躬事伯氏如嚴父惟恐慯其意晩暮惟有一妹在畿鄕嬰疾公以妹還于家手藥以療之推而至於奉先惇族英不斤斤焉公文詞夙詣業法亦猶媚而皆不自喜丙寅登文科年方弱冠而不色動榜既罷又夷然不爲意人知有遠度象村申相國素有鑑識丞稱公爲大器月沙李相公語其孫一相曰新進中惟趙某興友李公遂興定交嘗錄朋友名字各有品題於公則曰君子外諧而內無慍如竹箭之有筠松栢之有心貫四時而不改柯易葉者吾友趙君　獻其人也其見稱於輩朋濟如此公爲人廉貴而能貧第舍無一增飾衣服只取傳身顧恤窮濟人無所吝䟽昆弟貧不自振者資養敎育成就者爲多公雖旱登朝位孤卿雅不喜趍競不隨人俯仰以故在䆠途屢遭遣斤中歲以後卛居開局散秩間遭非意之干輒處之怡然癸丑諫院之効也公曰橫逆之來不必分䟽苟無於己入自知之言者久乃愧服至哀公之喪有加焉噫自公之官顯朝中黨議益盛矣士大夫或附麗趍合羣起而閧然相擊排不怠回之立聲勢以自拔者相比其也黨禍波漫鮮不及焉以公之地望器業顧何所不可及逡逡不自居恥煖妹其間世亦不處公樞衡要劇而曾不必存蔕芥恬和安泰壽祿並隆晩雖書名黨碑而其禍不甚公可謂元祐完人矣夫人甚有婦道室堂無間言資恤族淵由有思意勤於治饋未嘗告之不事巫卜祈禳訓子孫甚嚴痛戒紛華晩年福履之戚盖有時自云判書兄弟興錫鼎父子游錫鼎嘗及升之堂望公風範而欽公德義有索於墓文之托義不可以不文辭謹叙最而銘之銘曰　 衍衍君子令德壽豈其德伊何愼終惟始行業內腴聞望外亹漸逵始闢足趼禁邇事惟我衰奚激奚靡肫肫誠允孚卿士王曰東鄰汝其攝使溟海黏天涉險如咫累膏燕牽亦既勞止秩宗司禮迂平讞理行或陂平坦餘視履耆英之社軒兀有煒孰啓其緖而不綿祉公多賢子善慶未己宰如者丘遺魄在是尙徵來古銘于繫豕

공의 휘(諱)는 형(珩)이요, 자(字)는 군헌(君獻)이요, 자호(自號)는 취병(翠屛)이니, 풍양(豊壤) 사람이다. 시조(始祖) 휘 맹좌(孟佐)는 고려 태조 때에 문하시중(門下侍中)을 지냈으며 그 뒤 휘 지린(之藺)이 있었는데 천화사(天和寺)의 전직(殿直)을 지냈다. 10세 뒤에 이르러 정국공신(靖國功臣) 풍저창 수(豊儲倉守) 증(贈) 공조 판서(工曹判書) 풍양군(豊陽君) 휘 사훈(事勛)이 나왔는데 공의 증조부가 된다. 조부인 휘 기(磯)는 사헌부 감찰을 지냈으며 이조 판서에 증직되었다. 고(考) 휘 희보(希輔)는 승정원 승지를 지냈는데 선조(宣祖) 때 여러 차례 대각(臺閣)에 들어갔다. 광해군 때에는 두문불출하고서 유유자적하게 생을 마쳤는데, 사후에 좌찬성에 증직되었으니 공이 현귀(顯貴)해져서 은혜를 미루어 입은 것이다. 어머니 강릉 최씨(江陵崔氏)는 대사헌 진(璡)의 증손(曾孫)인 감찰(監察) 황(？)의 따님으로, 만력(萬曆) 병오년(선조 39, 1606년) 10월, 광주(光州)의 임소(任所)에서 공을 낳았다. 공은 태어나면서 기품과 절도가 단정하고 분명하여 어려서도 장난하고 까부는 것을 좋아하지 않았다. 여덟 살에 비로소 학문을 배우기 시작하였는데, 일과로 주어진 과제를 충실히 복습하여 열다섯 살에는 여러 경전을 줄줄 외게 되었고 스무 살이 못 되어 경전 여러 군데의 의문점을 해결하고 높은 경지에 올랐다. 병인년(인조 4, 1626년)에 문과 별시에 뽑혔으나 마침 과거 시험을 관장했던 고관(考官)의 자제가 선발자 가운데 들었다 하여 대신(臺臣)들이 이를 탄핵하고 파방(罷榜 : 과거에 합격한 사람의 발표를 취소하던 일)하였다. 경오년(인조 8, 1630년)에 다시 명경과(明經科)에 1등으로 뽑혀서 괴원(槐阮 : 승문원<承文院>)에서 근무하다가 천거를 받아 사국(史局)에 들어갔다. 당시는 잠치(潛治) 박공(朴公) 지계(知誡)가 바야흐로 묘당(廟堂)에서 인조의 생부인 정원군을 원종(元宗)으로 추숭(追崇)하려는 논의를 주도하던 때였다. 이에 학생 허목(許穆)이 박공(朴公)을 유생 명단에서 축출하는 중벌을 가하였다. 연평부원군(延平府院君) 이공(李公) 귀(貴)가 이 사실을 인조에게 알리자 인조가 진노하여 사관(四館)에 명을 내려 허목(許穆)을 내쫓도록 하였다. 그러나 공은 이 명을 속히 받들어 봉행하지 않았다. 상이 노하여 그를 관리에게 내려 부여(夫餘)로 유배 보냈다. 1년이 지나서 석방되어 돌아왔다. 병자년(인조 14, 1636년)에 처음으로 문신 전강(文臣殿講)에 나가 역경(易經)의 뜻을 매우 분명하고 조리 있게 변설하여 일등을 차지하였다. 김 상국(金相國) 류(？)가 크게 칭찬하여 상을 내렸고 상은 쌀 10가마를 하사하여 그를 포상하였으며, 전례에 따라 전적(典籍)에 올랐다. 그해 겨울에 청 나라 군사가 대거 쳐들어와 임금의 수레가 남한산성으로 피신하는 일이 벌어졌다. 공은 걸어서 수레 뒤를 따랐는데, 성안에서 독전어사(督戰御史)가 되었다. 정축년(인조 15, 1637년)에 환도(還都)하여 병조 좌랑에 제수되었다. 부모 봉양을 위해 개차(改差)해 줄 것을 청하여 영덕현(盈德縣)을 맡게 되었는데 청렴하고 깨끗하게 다스려 기강이 바로 서게 되었다. 그런데 병조 좌랑 지제교(知製敎)가 현령(縣領)으로 있으면서 이미 옥당(玉堂 : 홍문관)에 피선(被選)되었다는 사실이 알려져 한원(翰苑 : 한림원<翰林院>과 예문관<藝文館>)의 비위를 거스르게 되어 오랫동안 근신해야 했다. 계미년(인조 21, 1643년)에 비로소 부교리(副校理)에 제수되었다가 곧 수찬(修撰)으로 체차되었다. 재이(災異)가 발생하자 차자(箚子)를 올려 덕을 기르고 하늘에 응하는 방법에 대해 수천 마디의 말로 깊이 아뢰었다. 인하여 논하기를 궁인(宮人) 가운데 무술(巫術)로 저주한 자가 있으니 마땅히 왕옥(王獄)에 가두어 그 죄를 바로잡아야 한다고 주장하였다. 당시 인조는 병을 앓고 있었는데 어의(御醫)가 말하기를 사특한 기운을 없애기 위해서 불침을 놓아야 한다고 하였다. 이에 공이 차자를 올려 그 불가함을 논하고 마음을 다스려 질병을 물리칠 것을 청하였던 것이다. 갑신년(인조 22, 1644년)에 수찬(修撰), 교리(校理), 헌납(獻納), 사서(司書)에 제수되었다. 그가 옥당에 있을 때 논한 바는 모두 관리 임용을 신중히 하고 민생을 보살피는 요체에 대한 것이었다. 얼마 후 이조 좌랑으로 자리를 옮겼다. 김공(金公) 익희(益熙)가 대신(臺臣)으로서, 전랑(銓郞 : 이조와 병조의 정랑과 좌랑)의 천망(薦望 : 벼슬아치를 윗자리에 천거하는 것)은 조령(朝令)을 따르지 않는 것이라고 말하였다. 상이 엄하게 교시를 내려 전후로 전랑(銓郞 : 이조 정랑과 이조 낭청)을 역임한 자들을 유배 보낼 것을 명하였다. 이에 공도 역시 유배 길에 올랐다. 대신(臺臣)은 공이 처음에 아무런 다른 뜻이 없었음을 알고 상소하여 말하기를, “조형(趙珩)은 순후(淳厚)하고 근실(謹悉)하며 성품이 침착하고 고요합니다. 또한 신인(新人)으로 전랑(銓郞)의 직임을 맡았으니 실로 죄가 없습니다.” 하였다. 삼사(三司)에서 연명으로 글을 올려 용서해 줄 것을 청하여 결국 유배에서 풀려났다. 병술년(인조 24, 1646년)에 다시 두 번째로 수찬(修撰)이 되고 다시 이조에 들어가 이조 정랑이 되었는데 사양하였으나 받아들여지지 않아 직임에 나아갔다. 사헌부 집의(執義)에 제수되고, 응교(應敎), 필선(弼善),을 거쳐 군기시(軍器寺)로 자리를 옮겼다가 천거를 받아 의정부 사인(舍人)에 제수되었다. 또 집의(執義)와 사간(司諫)에 제수되었다. 무자년(인조 26, 1648년)에 모친상을 당하였다. 복제 기간이 끝나 종부시 정(宗簿寺正)에 제수되었다가 보덕(輔德), 집의(執義)로 자리를 옮겼다. 당시 강계 부사(江界府使) 오빈(吳？)이 인삼 장수를 옥에 가두어 다스렸는데 그 일이 대군(大君)의 집안과 관련이 있었다. 이에 효종(孝宗)이 몹시 화를 내고 빈(？)을 체포하여 무거운 벌을 내리도록 명하였다. 이에 정신(廷臣)들이 아무도 감히 말하지 못하였는데, 공이 차자(箚子)를 올려 말하기를, “사건을 접하여 법을 적용하는 것은 지극히 바르고 지극히 공정한 일입니다. 어찌 애매한 말로 인해 아랫사람의 마음을 미루어 단정하여 임어(臨御)하시는 데 있어서 정도(正道)를 잃으려 하십니까.” 하였다. 상이 그 말을 가상하게 받아들여 오빈에 대한 처벌을 그만두었다. 신묘년(효종 2, 1651년)에 응교(應敎) 사인(舍人)에 제수되어 사은사(謝恩使) 서장관(書狀官)으로 연경(燕京)에 갔다. 돌아와서 보덕(輔德)이 되었다. 춘궁(春宮)이 관례(冠禮)를 행할 때 전례에 따라 통정대부(通政大夫)에 올랐다. 형조 참의(刑曹參議), 승지(承旨)에 제수되었다. 또 호조 참의(戶曹參議)로 있을 때 호서(湖西) 관찰사로 나갔는데 그 다스림이 풍습을 잘 교화(敎化)하고 폐막(弊？)을 줄이고 없애는 데에 중점을 두었다. 한번은 차역(差役) 하나가 새로 제정된 규정을 어겼는데, 벌을 가하지 않고 위문한 일로 인해 원주(原州)로 귀양을 갔다가 얼마 안 있어 용서를 받고 돌아왔다. 갑오년(효종 5, 1654년) 겨울에 다시 은대(銀臺 : 승정원)에 들어갔다. 을미년(효종 6, 1655년)에 일본에 사신을 보내야 했는데 적임자를 구하기가 어려웠다. 조정에서는 공을 추천하였다. 이해 4월 대사간(垈司諫)으로서 통신상사(通信上使)가 되어 바닷길 수천 리를 건너게 되었다. 태풍과 거친 파도를 자주 만나 배 안에 탔던 사람들이 놀라고 두려워하여 어쩔 줄을 몰라 하였는데 공은 두려워하는 기색이 없이 아침저녁으로 고문(古文)을 외고 읊조렸다. 드디어 수속(殊俗)을 만났는데, 한결같이 성실과 믿음으로 대하여 그 역시 예(禮)와 공경(恭敬)을 다하였다. 이듬해 봄에 돌아와 복명(復命)하였다. 가선대부(嘉善大夫)에 올랐다. 대간(大諫)의 천거에 의해 영남(嶺南) 절도사(節度使)에 제수되었다. 조정의 의론은 -- 원문 몇 자 해독 불능-- 병조 참판 겸 동지의금부사(同知義禁府使)에 제수되었다. 가을에 경기 관찰사에 제수되었는데, 지방을 다스림이 호서(湖西) 관찰사로 재임했을 때와 같았다. 임기가 만료되어 도승지로 체차되었다가 또 다시 병조 참판 대간 겸 동지성균관사(同知成均館事)가 되었다. 기해년(효종 10, 1659년)에 예조 참판이 되어 능각(陵閣) 보수를 감독하였으며 가의대부(嘉義大夫)에 올랐다. 5월에 효종이 승하하였는데 공은 지신사(知申事)로서 내의원(內醫院) 제조(提調)를 겸직하고 있었기 때문에 삭출(削黜)되었다. 겨울에 현종(顯宗)이 책임 여부를 판단하여 가려내 다시 은대(銀臺)에 들어갔다. 경자년(현종 1, 1660년) 봄에 다시 경기 절도사에 임명되었는데 전년 겨울에 은대(銀臺)에 있을 때 시약(侍藥)한 노고 때문이었다. 자헌대부(資憲大夫)에 올랐다. 8월에 형조 판서로 임용되고 대사헌으로 자리를 옮겼는데 축하 사절로 연경(燕京)에 갔다. 이듬해 봄에 돌아와 공조 판서 겸 지춘추(知春秋)에 제수되었으며 또 형조 판서가 되었다. 가을에 대사헌(大司憲)으로서 반송사(伴送使 : 중국의 사신을 호송하던 임시 벼슬)가 되었다. 당시 재신(宰臣)이던 조경(趙絅)이 상소하여 윤선도(尹善道)를 구원하였다. 공이 글을 올려, 그가 좋아하는 이에게 아부함이 성급함을 지척(指斥)하여 논하였다. 예조판서에 제수되었다. 공이 전에 형조 판서로 있을 때 형조의 관리인 이갑남(李甲男)의 일을 다스리면서 나이가 만 70이 된 자에게는 형벌을 가하지 않는 것으로 아뢴 적이 있었다. 그러나 대사헌이 됨에 미쳐서 동료들이 갑남에게 다른 죄가 있는 것을 찾아내고 인하여 전날에 올린 장계(狀啓)에 대해 말하였다. 공은 자료를 조사하여 그 실상을 파악하고서 드디어 갑남에게 첨죄(添罪)하여 형벌을 시행하였다. 사태가 이렇게 되자 원상(元相) 두표(斗杓)가 연석(筵席)에서 아뢰기를, 공이 갑남(甲男)을 다스림에 전후에 차이가 있다고 하였다. 당시 공이 그와 함께 입시하고 있었는데, 오래 전의 일이라 기억을 못하여 창졸간에 잘못 대답하는 일이 있게 되었다. 공이 물러나 나와 상소를 올리고 스스로 하리(下吏)를 조사하였다. 이에 상이 크게 노하여 공이 상을 기망(欺罔)하였다고 여겨 심지어 고문(拷問)할 것을 명하였다. 이에 정원(政院)과 삼사(三司)가 전후로 번갈아가며 부당함을 쟁론하였으나 상은 여전히 받아들이지 않았다. 여러 대신이 차자(箚子)를 올려 공이 실정을 숨김이 없었음을 변론하였고 원상(元相) 역시 상의 처사가 과중함을 말하였다. 상은 마음이 조금 풀려 평산(平山)에 유배 보냈다. 계묘년(현종 4, 1663년) 가을에 가뭄이 들었다. 형조에서 서옥(庶獄)을 심리하여 비로소 방환(放還)되었다. 동지사(冬至使)에 차임(差任)되어 연경(燕京)에 갔다가 이듬해 한성 판윤(漢城判尹)에 다시 제수되었으나 작은 일로 인해 파직되었다. 을사년(현종 6, 1665년)에 여러 차례 좌참찬, 우참찬, 공조 판서 겸 의금부 총관(摠管)에 제수되었다. 계축년(현종 14, 1673년) 여름에 예조 판서에 제수되고 판의금(判義禁)에 특제(特除)되었다. 대사간 이숙(李？)이 공을 유약하고 착하다고 지목하고서는 판의금에서 체차할 것을 청하였다. 상이 비답(批答)을 내려 공에게 직임에 나올 것을 명하였으나 공은 힘을 다해 사양하여 마침내 체차되었다. 얼마 안 있어 다시 제수되었다. 신명주(申命主), 이정기(李鼎基)가 영릉(寧陵)의 복토관(覆土官)이었는데, 석역(石役)에 연루되고 근실하지 못한 이유로 하옥되었다. 상이 그들을 죽게 놔두고자 하였으나 공은 재이(災異)가 발생되는 등의 이유를 들어 여러 차례 간하여 마침내 사죄(死罪)에서 감면되도록 하였다. 참찬에서 예조 판서로 옮겼다. 갑인년(현종 15, 1674년) 2월에 인선대비(仁宣大妃)가 승하하였다. 앞서 기해년(1659년)의 효종상에서는 대신(大臣)과 유신(儒臣)들이 장렬대비(莊烈大妃)의 복을 방례(邦禮)를 따라 기년복(朞年服)으로 정하였다. 그 후에 논자들은 기년복으로 정한 것이 고례(古禮)와 어떻게 다른지를 두고 논란을 벌였다. 이때에 이르러 공은 예관(禮官)의 수장(首長)으로서, 장렬대비가 현종의 상에 입어야 할 복(服)을 감정(勘定)하게 되었는데 처음에는 기년복으로 정했다가 다시 대공복(大功服 : 9개월간 입는 상복)으로 고쳤다. 상이 일에 급하게 닥쳐서 결정을 번복하였다 하여 조옥(詔獄 : 왕족이나 양반 계급의 범죄자를 가두던 감옥)에 가두었다. 얼마 뒤에 풀려나 관직에 복귀하였다. 7월에 영남(嶺南) 사람 도신징(都愼徵)이 상소하여 복제(服制)에 대해 논하였는데 그 말이 심히 음습하고 편파적이었다. 상이 대신(大臣)과 육경(六卿), 삼사(三司)가 빈청(賓廳)에 모여 기년복과 대공복 중 어떤 것이 옳은지를 수의(收議)하도록 명하였다. 인하여 여러 차례 엄한 유지를 내려 대공복을 기년복으로 고치고 예관(禮官)을 다시 하옥하게 하였다. 얼마 후 현종이 승하하고 금상(今上 : 숙종<肅宗>)이 왕위에 올랐는데, 공을 양주(楊州)의 속역(屬驛)으로 유배 보내도록 명하였다. 이듬해 봄에야 풀려나 돌아오자 다시 서용(敍用)할 것을 명하였다. 이해에 공의 나이가 70세였다. 전례(前例)대로 기로소(耆老所)에 들어갔다. 비록 사면을 받긴 하였으나 공은 그대로 풍양(豊壤)의 별채에 머물면서, 시골 노인들과 어울려 좋은 경치를 구경하면서 소요하였는데, 일찍이 시사(時事)에 대해 말하는 법이 없었다. 정사년(숙종 3, 1677년)에 고묘(古廟 : 왕실이나 집안에 변고가 있을 때 그 일을 종묘나 사당에 고하던 일)에 대한 논의가 제기되었다. 공은 빈청에서 제공(諸公)들과 모여 의논한 후 금오문(金吾門) 밖에서 대죄(待罪)하기를 오랫동안 하였다. 무오년(숙종 4, 1678년)에 좌참찬에 특별히 제수되었다. 이를 두고 당시 여론이 크게 놀라 시끄럽게 다투었으나 마침내 잠잠해졌다. 조정에서 병자년에 공이 호종(扈從)한 공로를 뒤늦게 기려서 숭록대부(崇祿大夫)로 품계를 올렸다. 기미년(숙종 5, 1679년) 6월 18일에 서울 집에서 숨을 거두니 향년이 74세였다. 조정에서는 조의를 표하여 조회를 하지 않고 부의(賻儀)를 내리고 상제(喪祭)를 의례(儀禮)대로 지내 주었다. 후일 시호(諡號)를 내렸는데, 충정(忠貞)이라 하였다. 시법(諡法)에서는 곧고 단정하고 공정한 것을 충(忠)이라 하고, 청렴하고 절개를 지키는 것을 정(貞)이라 한다. 애초에 양주(楊州) 풍양(豊壤)에 무덤을 썼으나, 신유년(숙종 7, 1681년)에 충주(忠州) 성동(省洞)의 산 언덕에 장사 지냈다. 부인은 사천 목씨(泗川睦氏)인데, 참판 장흠(長欽)의 따님이다. 모두 4남 3녀를 낳았는데, 장남 상변(相？)은 현감이고, 차남 상정(相鼎)은 진사인데 일찍 죽었다. 삼남 상개(相？)는 부사이고, 막내아들 상우(相愚)는 예조 판서이다. 사위는 현감 이두징(李斗徵), 목사 심추(沈樞), 장령 이선원(李善源)이다. 손자 이수(？壽)는 생원이고, 기수(棋壽)는 직장(直長)이며, 유수(裕壽)는 주부(注簿)이다. 손녀는 현령(縣令) 홍처우(洪處宇), 황현(黃鉉), 현감 오수일(吳遂一)의 처이다. 장남인 현감은 2남 2녀를 낳았는데 장남 인수(仁壽)는 도사(都事)이며, 차남 대수(大壽)는 응교(應敎)이다. 장녀는 첨정(僉正) 이성조(李成朝), 차녀는 첨정 심정협(沈廷協)에게 시집갔다. 차남인 진사는 3남 1녀를 낳았는데 창수(昌壽), 성수(星壽), 최수(最壽)이며 딸은 박태승(朴泰升)에게 시집갔다. 삼남인 부사는 3남 5녀를 낳았는데 장남은 태수(泰壽)인데 도사(都事)이고, 차남은 해수(海壽), 삼남은 두수(斗壽)이다. 딸은 이필흥(李泌興), 권익문(權益文), 심경(沈璟), 조하장(曺夏章), 이저형(李著亨)의 처이다. 판서인 막내아들은 외손자 하(河)가 있는데 정랑(正郞)이다. 딸은 이희재(李喜栽), 승지 조성보(趙聖輔), 이중빈(李重頻), 부사 홍우협(洪禹協)의 처이다. 첫째 사위인 이 현감(李縣監)은 3남을 낳았는데 장남 인서(麟瑞)는 별제(別提)이며, 차남 봉서(鳳瑞)는 도사(都事)이며, 삼남 구서(龜瑞)는 주서(注書)이다. 둘째 사위인 심 목사(沈 牧使)는 아들 덕흠(德欽)을 낳았다. 셋째 사위인 이 장령(李掌令)은 계자(繼子)이다. 내외의 증손(曾孫)과 현손(玄孫)이 모두 200여 명이다. 이봉서(李鳳瑞 -- 원문은 심봉서이나 문맥에 맞게 고쳤음)의 장남은 호(浩)라고 하며 첨정인데, 호(浩)의 첫째 딸이 세자빈(世子嬪)에 책정되었다. 나머지는 다 기록할 수 없다. 공은 자품이 인후(仁厚)하고 거동은 침착하고 무게가 있었으며 기질은 온화하고 용모는 수려하였다. 사람들과 더불어 말을 할 때 성의(誠意)가 우러나왔다. 어렸을 때부터 남의 잘못을 입에 담지 않았으며, 성급하게 말을 하거나 급히 낯빛을 바꾸는 일이 없었다. 행실을 돈독히 닦았으며 사람들과 어울려 노는 것을 즐기지 않았다. 항상 깨끗이 청소를 하고 고요하게 앉아 서적을 보는 것으로 스스로 즐거워하였다. 바둑이나 장기 같은 오락을 가까이하지 않았다. 찬성공(贊成公)이 돌아가셨을 때, 공은 아직 어렸는데도 염빈(殮殯)에서부터 봉분(封墳) 때까지 모두 직접 참여하여 예를 다하였다. 곡읍(哭泣)을 몹시 애통하게 하여 두 눈이 거의 실명할 지경에까지 이르렀다. 대부인(大夫人)을 좌우에서 섬기면서 뜻을 거스르는 일이 없었으며 아침저녁으로 직접 반찬을 살폈다. 대부인의 병환이 심해져서 왕왕 거의 숨이 넘어가는 지경까지 이르렀는데, 그때마다 성의를 다해 좋은 의원을 구하여 백방으로 치료하였다. 얼마 후 대부인이 병환이 점점 심해지자 밤에도 의관과 띠를 벗지 않고 간호하였다. 마침내 모친상을 당하자 늘 거적자리에서 거처하며 날마다 미음만 조금 먹었다. 장사를 지내고서야 비로소 나물 반찬과 나물국을 상에 올렸으며 조금이라도 기름기 있는 음식은 입에 대지 않았다. 평소 거처할 때에는 항상 새벽에 일어나 가묘(家廟)에 배례(拜禮)하였는데 바람이 불고 비가 와도 폐하는 법이 없었으며 더욱 정성을 다하였다. 제사에 임하여서는 청재(淸齋)하여 정성을 다하였으며, 심한 병에 걸린 경우가 아니라면 반드시 몸소 제사를 지냈다. 백씨(伯氏)를 모시기를 엄한 부친을 모실 때와 같이 하여, 늘 혹시라도 그 뜻을 상하게 할까 염려하였다. 만년(晩年)에 유일하게 누이동생이 하나 남아 기향(畿鄕)에 살았는데, 누이동생이 병에 걸렸다. 공은 누이동생을 집으로 오게 하여 손수 약을 달여 구료(救療)하였다. 이런 정성을, 선조를 받들고 종족을 화목하는 데에 미루어 나가서 기쁘게 그 일을 하지 않은 적이 없었다. 공은 문장이 일찍 성취되었다. 필법(筆法) 또한 미려하였으나 문장이나 필법에 대해 공 스스로 기뻐하지는 않았다. 병인년에 문과에 급제하였을 때, 나이가 스무 살이었는데, 얼굴에 동요하는 기색을 나타내지 않았고 파방(罷榜)하여 합격이 취소되었을 때에도 태연하게 받아들여 마음에 담아 두지 않았으니, 사람들이 그것을 보고 공에게 원대한 도량이 있음을 알았다. 상촌(象村) 신 상국(申相國)은 평소 사람을 알아보는 감식안(鑑識眼)이 있었는데, 공이 큰 그릇이 될 것이라고 자주 말하였다. 월사(月沙) 이 상공(李相公)은 그의 손자 일상(一相)에게 말하기를, “신진(新進) 가운데 오직 조(趙) 아무개만이 벗 삼을 만하다.” 하였다. 이공(李公)이 드디어 공과 더불어 교분을 맺었다. 이공은 일찍이 벗들의 이름을 기록하고서 각각 품제(品題)를 달았는데, 공에 대해서는 말하기를, “군자는 밖으로 화합하고 안으로는 성냄이 없으니 마치 대나무에 마디가 있는 것과 같고, 송백(松柏)에 절개가 있는 것과 같다. 사시(四時)를 통틀어 변함이 없으며 잎의 색이 변치 않는 자, 바로 나의 벗 조군(趙君)이로다.” 하고는 공에게 그것을 바쳤다. 공이 선배와 벗들에게 칭송을 받은 것이 한결같이 이와 같았다. 공은 사람됨이 청렴하고 검소하여, 귀하여도 가난한 생활을 견딜 줄 알았으니 집 안에는 귀하게 되었다 하여 한 가지라도 더 보태거나 꾸민 것이 없었고, 의복은 다만 몸을 가리기만 하면 될 뿐이었다. 그러나 궁한 사람을 불쌍히 여기고 구제하는 데에는 인색하거나 쩨쩨하게 구는 법이 없었다. 가난하여 스스로 생활하기가 곤란한 집안 형제에게 돈을 대 주고 교육을 시켜서 성취하게끔 한 자가 많았다. 공은 비록 일찌감치 조정에 오르고 지위가 고관(高官)의 반열에 올랐지만 평소에 남에게 청탁하는 것을 좋아하지 않았고 남을 좇아 부화뇌동하지 않았다. 그리하여 벼슬살이를 할 때 자주 견제와 배척을 받았다. 중년 이후에는 가솔을 거느리고 한가하게 거처하였다. 사이사이 뜻하지 않은 시비에 휘말리기도 하였으나 그때마다 태연하게 처신하였다. 계축년에 간원(諫院)에서 공을 탄핵하였을 때 공은 말하기를, “횡역(橫逆)이 닥쳐왔을 뿐이니 반드시 상소하여 억울함을 호소할 필요는 없다. 진실로 나에게 잘못이 없다면 남들도 저절로 알게 될 것이다.” 하였다. 이에 말한 자들이 부끄러워하고 감복하였다. 이들은 공의 상(喪)을 당하여 더욱 슬퍼하였다. 아아, 공이 관직에 나간 뒤부터 조정에서는 붕당(朋黨)의 논의가 더욱 치성(熾盛)하였다. 사대부로서 혹 부화뇌동하는 자도 있었으며 무리를 지어 일어나 다투고 논쟁하기를 게을리 하지 않았다. 붕당을 등에 업고 세력을 키우는 자도 계속 나와 급기야 붕당의 화가 만연하게 되었다. 공의 지망(志望)과 사람됨으로는 어디인들 미치지 못했을까만, 공은 뒷걸음질치며 붕당에 관여하지 않았고 그 가운데 끼는 것을 부끄럽게 여겼다. 세상에서는 공이 요직에 앉지 못하는 것이 그 때문이라고 여겼으나 공은 조금도 그것에 구애되지 않고 편안함과 태평함을 유지하여 수명과 복록이 아울러 융성하였다. 만년에 비록 이름이 당비(黨碑)에 오르긴 하였으나 화가 심하지는 않았으니, 공은 가히 완인(完人 : 신분이나 명예에 흠이 없는 사람)이라 이를 만하다. 부인은 매우 부도(婦道)가 있는 분으로 집안에 틈을 낼 만한 말이 없게 하였다. 집안 친척들을 따뜻이 맞이하고 보살피고 접대에 정성을 다하였으며 부족한 살림에도 궁핍함을 알리지 않았다. 점을 치거나 기도하는 일을 하지 않았고 자손을 가르침에 매우 엄하여, 사치한 생활을 통렬히 경계하였다. 만년에 자식이 현달(顯達)함으로 인해 성대한 복을 누리게 되었으나 생활은 또한 평소와 다름이 없었다. 판서 형제는 석정(錫鼎) 부자(父子)와 교유하였는데, 석정은 일찍이 공의 집에서 공의 풍채와 거동을 보고서 평소 공의 덕의(德義)를 흠앙(欽仰)해 왔다. 이제 묘문(墓文)을 지어 줄 것을 부탁받게 되었으니 의리상, 글을 짓지 못하겠다고 사양할 수가 없었다. 삼가 중요한 사실을 기록하고 명(銘)을 하니, 명(銘)은 다음과 같다. 훌륭하신 군자여, 아름다운 덕(德)으로 장수를 누렸도다 그 덕은 옛사람에 뒤지지 않았으며 끝을 신중히 하고 처음을 생각하였도다 안으로 행업(行業)을 잘 닦았으며 밖으로 명성이 드러났도다 오로지 한 길을 걸어 족적이 멀리까지 뻗었도다 임금을 섬김에 나의 충성 생각나니 무엇이 두렵고 무엇을 꺼리랴 참된 정성 가득한 믿음직스런 경사(卿士)여 왕이 이르기를, 동린(東？)의 사절로 그대가 가라 함에, 하늘과 맞붙은 어두운 바닷길 험한 그 길을 지척인 듯 여겼도다 여러 차례 연경에 달려감에 또한 수고를 아끼지 않았도다 복제를 정하고 예(禮)를 담당함에 조정의 심리를 받게 되었나니 앞길에 혹 비탈길이 있어도 태연하게 평지를 걸어가듯 하였노라 기로소(耆老所)에 들어가니 헌궤(軒？)가 빛나도다 누가 그 실마리를 열어 복이 이어지게 하였는지 어진 자손 많으니 아름다운 경사가 다하지 않았도다 이 언덕에 비석을 세우나니 남은 혼백이여 여기에 머무소서 후인들을 위하여 명(銘)을 새겨 보이노라