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완도 고금도 관왕묘비(莞島古今島關王廟碑)

탁본1

시대: 조선
연대: 1713년(숙종 39)
유형: 비
재질: 돌
크기: 높이 253.0cm, 너비 93.0cm, 두께 20.0cm
소재지: 전라남도 완도군 고금면 덕동리 700
출토지: 전라남도 완도군 고금면 덕동리 700
서체: 해서(楷書)
찬자 /각자 /서자: 이이명(李頤命) / 미상 / 이우항(李宇恒)
지정사항: 시도유형문화유산
연구정보

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개관

완도 고금도 관왕묘비는 이 비는 완도군 고금도에 세워진 관왕묘비(關王廟碑)이다. 이 비는 명나라 수군제독 진린(陳璘)이 세운 것으로, 충무공 이순신이 노량에서 전사하고, 임진왜란이 끝날 때 진린이 부하를 거느리고 돌아가면서 고금도에 이순신을 위해 묘사(廟祠)를 부탁하며 세운 것이다. 비문에는 중국의 위대한 장수인 관우의 사당에 이순신을 배향한 의미가 담겨져 있다. 한국에 세워진 중국의 장수 사당이라는 점이 상당히 이채롭다. 관왕묘비의 비문은 이이명(李頣命)이 짓고, 이우항(李宇恒)이 글씨를 썼다. 비는 관왕묘의 건립 시기와 배경·유지 관리 과정 등을 밝혀주는 중요한 자료이며, 정유재란을 승전으로 이끌었던 이순신과 진린 장군의 행적을 담은 기록물로 역사적·학술적으로 중요한 가치가 있다.

판독문/해석문

전체 2개

금석문검색 - 판독문/해석문
	판독문	김은미	關王廟碑　　　　　　　　　　　　　　　大匡輔國崇錄大夫　　　原任　　　議政府左議政　　　李頣命　　　撰　　　　　　　　　　　　　　　嘉善大夫三道統制使　　　兼　　　慶尙右道水軍節度使　　李宇恒　書古今島關王廟者　　　皇明水軍都督　　　陳公璘之所建也　　　神宗皇帝萬曆戊戌再發兵征倭陳公將廣東兵五千　　與我統制使　　　李公舜臣　　共禦海道來屯此島　　廟建在其時也　　　及李公戰死於露梁　　　倭尊秀吉斃　　　陳公振旅西歸　　留餘財　　　托廟祀於島人　　　其後　　　歲久　廟傾　　　像昧　　香火不至　　時有舟子瀝酒禱風　　我顯廟丙午　節度使柳斐然　　　傷其荒廢資募　綠僧　　天輝　　葺理瓦棟　　傍置庵守之　　　復其俎豆　　又從享陳李二公　　　於左廡事未聞于朝今上甲子　　觀察使　　　李師命　　增修廟廡　　始請錫號降香　　朝命下而　　有司慢不行　　庚寅　原任議政　　李頣命　　請申前命　　以秩祀典禮官　　　大臣乃議曰　　　陳李之祠　　在關王廟庭　　　關王　　當與國家抗禮廟　　不可宣以額　　但宜具牲幣歲以驚蟄霜降之節　　遣官幷祭　　上可之　　遣廟百年享禮始定於大報壇成之後　　若有待而然斯甚奇矣　　或曰　　關公之廟于是而脤食　　陳李其義如何　噫　關公　生柄大義　　歿爲明神千秋正氣　　拂爵於宇宙明興　　盖多靈異　　中國　　至今家戶而戶　　侑公靈如水　　無不之矣　何獨不可祀于東土也　　陳公　奉天討揚皇靈宜得神理之助順　　況精誠之發　　曠世可感乎　李公功聞天下　　身殉國難　　振華夏之威　　殆庶幾焉　　陳李之交　肝膽亦相照矣　　易曰方以類聚　　荀其類也　　雖百世之久　　萬里之遠　　皆可聚焉　　若三公之義烈　　其可謂之非類乎　　同問宮　　共朕蠁何疑之　　有昔夫子　　修春秋而　欲居九夷　　盖悲王跡之熄也　　關公嘗好讀春秋　　其雄魂可安於今日中土之腥乎將樂我東思漢之風乎　　意其風罵雲車左都督　　右統制　　共臨聣于此邦　　聖廟之因遺跡致禋祀　　豈無其義也　　嗚呼　　傾天下之力而濟屬國　　自有天子　　諸侯以來　　所未聞凡東征之日　　營陣之地　　雖處處　立祠俾我人　　不忘舊恩　　未或過也　　而在陳公　　尤有不可忘者　　天兵　　首尾十年　　和議間之諸將莫下　　爲其所誤　　曳橋之役　　水陸協攻　賊將　行長　幾可　擒之　　劉提督綎　　暗通和而遽解圍　　公獨揚帆　　向岸曰　　我寧爲順天鬼　　義不可捨賊且不鄙夷我將士　　　其敬李公　　如畏友言無不從至　　謂之　　經天緯地之才　　臨陣見其死　　哭之甚哀　歸路　祭其柩此雖李公推功讓能以結其誠心　　其奮勇　　敵愾身樂賢眞　　所謂師中之丈人　　若同時諸軍府盡如公　　豈使倭賊片帆東歸也　　公還朝論功策一云　　公廣東人　　字朝爵　　號龍崖　　李公　德水人　　字汝諧　其功烈　　俱載公墓版及戰地之碑故　　今不詳書　　公之　曾孫光輔　　爲水軍虞侯　　損俸伐石　節度使　　申璨　助其費　　以書渴文　　將樹於廟庭　　今見享禮之成　　始記廟事始末　申節度使　　己歿　　乃付掌事　　僧處還　　俾刻之皇明　　崇禎紀元後八十六年歲　癸巳十二月
	해석문	김은미	고금도 관왕묘는 명나라 수군도독 진린이 세운 것이다. 신종황제 만력 무술(1598년, 선조 31년)에 재차 발병하여 왜적을 정벌코자 진공이 광동병 오천을 거느리고 우리 수군통제사 이순신장군과 함께 해상을 방어할 때 이 섬에 주둔하였는데 묘도 바로 그 때에 건립하였다. 이공이 노량에서 전사하고 왜의 괴수 풍신수길도 죽었으므로 진공이 부하를 거느리고 본국으로 돌아갈 때에 이 섬사람에게 여재를 털어주면서 묘사를 부탁하였는데 그 후로 여러 해가 되니 묘자가 기울어지고 초상이 희미해지며 향화도 끊어졌고 다만 근해를 지나가는 선인들이 술을 올리며 순풍을 비는 것 뿐이다. 우리 현종조 병오(1666년)에 절도사 유비연이 묘가 황폐됨을 애석하게 여겨 자금을 모아 승 전휘와 인연을 맺어 와동을 수리케 하고 그 곁에 암자를 설치하여 지키도록 하면서 다시 제사를 모시되 또 진리이공의 좌무에 종향으로 모셔서 행사토록 하였다. 그러나 이러한 일이 조정에까지 알려지지 못하였는데 금상(숙종) 갑자(1684년)에 관찰사 이사명이 조무를 보조하고 비로소 사호와 강향을 조정에 신청 하였던 바 조정에서는 명령을 내렸음에도 유사가 태만하여 시행치 않았다. 경인(1710년)에야 좌의정 이이명의 신청으로 추사전례관과 대신들이 상의하기를 “진리의 사당은 관왕묘의 뜰에 있는데 관왕은 마땅히 국가에서 예우해야 하나 묘에 사액함은 옳지 않을 듯하니 다만 성폐(제물 등)만을 갖추어 해마다 경습과 상강의 절서에 제관을 파견하여 삼공의 제사를 봉행토록 합시다”하니 임금도 “가한 일이다”라고 하시어 조묘를 보존케 하고 백년 향사하던 사당이 이루어진 후에야 비로소 결정케 되어 대보단이 이루어지기를 기다려서 된 것 같으니 그렇게 된 것이 심히 기특한 일이다. 혹자는 말하되 관공의 묘에 진공과 이공을 배향하는 뜻이 무엇일까 한다. 슬프다. 관공이 살아서는 대의를 밝혀 빛내고 죽어서는 명신이 되어 천추토록 정기를 우주에 떨쳤도다. 명나라에서도 영이스런 일이 많이 일어났기에 중국에서는 지금도 가가호호에서 제사를 모시고 있다.