월담선생정공지배 정렬부인 창녕조씨 정려비 교남(嶠南)의 고령현(高靈縣) 구미산(九眉山) 아래에 정려(旌閭)의 터가 있으니 곧 정렬부인(貞烈夫人) 조씨(曺氏)의 정문(旌門)이 있던 곳이다. 가정(嘉靖) 갑자년(1564)에 그 열행(烈行)이 알려져 우리 명종대왕께서 특별히 정렬부인의 첩지(帖旨)를 내리고 정려문을 세우도록 명하셨다. 그런데 불행히도 임진란 때 불타버렸다. 지금 그 8대손 진주인(晉州人) 정석량(鄭錫良) 씨가 여러 종친들과 계획하여 옛터에 중건하고 표석을 세워 영원히 사라지지 않도록 하고자 하였다. 이에 나에게 그 비문을 요청하기에 감히 글재주 없다는 이유로 사양할 수 없어 드디어 그 행록을 모아 대략 다음과 같이 서술하노라. 부인은 본관이 창녕으로 판교(判校) 조언형(曺彦亨)이 그의 부친이고 남명(南冥) 선생 조식(曺植)이 오빠이다. 부인은 정덕(正徳) 병인년(1506)에 태어났다. 어려서부터 천성이 지극히 효성스럽고 가정의 가르침을 이어받아 공손한 규범(閨範)이 있었다. 15세에 월담(月潭) 정선생(鄭先生) 사현(思玄)-사현(師賢)으로 개명-에게 시집가서 시부모를 섬기고 남편을 받들었는데 정성과 공경을 다하였다. 을묘년(1555)에 월담이 별세하자 부인은 형식과 내용에서 모두 훌륭하게 상을 치렀으며 염습하고 안장하고 제사 지내는 것을 한결같이 예에 따랐다. 시묘살이 하려 하다가 부인은 남자와는 달랐기 때문에 여종을 데리고 왕래하기를 조석으로 그치지 않았고, 철 따라 옷을 지어 매번 무덤 앞에서 불태웠다. 복이 끝났는데 상제를 더하여 머리를 감지도 않고 냄새나는 채소를 먹지도 않고 조석으로 성묘하기를 초상 때와 똑같이 하였다. 이것이 비록 성인의 기본적인 예는 아니지만 또한 부인의 지극한 정성을 볼 수 있다. 3남 1녀를 두었으니 맏이는 서(序), 차남은 하(廈), 삼남은 응(應)이고, 딸은 부사(府使) 김신옥(金信玉)에게 시집보냈다. 이미 교육이 다 이루어졌는데 다만 막내아들이 아직 관례를 치르지 않았다. 하루는 자식들을 불러 작별하면서 말하기를, “내 뜻은 이미 군자가 별세하던 날 정해졌는데 지금까지 구차하게 연명한 것은 단지 너희들이 있었기 때문이었다. 그러나 지금 한 자식의 혼사가 이루어지지 않았다 하여 나의 처음에 결심한 뜻을 오래도록 저버릴 수 있겠는가.” 라고 하였다. 마침내 곡식을 끊고 일어나지 않으니 이때가 곧 가정 기미년(1559)이었다. 또한 별세한 날이 곧 남편이 별세한 날과 같은 달인데 하루 차이였다. 아마도 또한 같은 날에 죽으려 하였는데 하루 차이가 난 것이니 아! 또한 특이한 일이로다. 황정산(黃鼎山) 건좌(乾坐) 등성이에 안장하니 마침내 쌍분이 되었는데 유명을 따른 것이다. 아! 고금에 열을 행하여 죽은 자 얼마나 많겠는가마는 부인처럼 뜻을 세워 행실을 삼가하고 시비를 가려 의에 나아가기를 이와 같이 조용히 한 이 누가 있었겠는가. 그 지조와 절개는 역사에 기록할 만하니 드디어 명을 짓노라. 명에 이르기를 다음과 같다. 달빛이 연못에 비치니 月印于潭 군자가 거처하는 곳이요 君子攸居 그 위에 날개 펼치니 其上翼然 부인의 정려라네 夫人之閭 어떻게 정려각 세워졌나 閭胡爲閣 임금께서 정려 내리시고 王命旌之 정렬부인 추증하시어 以貤貞烈 영원히 밝게 드러내셨네 昭示千斯 병화에 사라져버렸으니 蕩于兵燹 본보기 삼을 게 무엇인가 矜式伊何 행인들 손으로 가리키며 行路指點 쳐다보면서 탄식하였네 顧瞻咨嗟 손자가 가업 이어 有孫肯構 옛 정려각 새로 세우고 舊閣維新 다시 비석에 새겨 重以鑱石 영원토록 전하였네 永圖不泯 황정산은 푸르디 푸르고 黃山蒼蒼 월담은 넘실거리네 潭水泱泱 빛나는 정렬이여 烈烈其光 산처럼 높고 물처럼 영원하리 山高水長 숭정(崇禎) 기원(紀元)² 후 네 번째 기사년(1809) 3월 일에 9대 종손(宗孫) 유학(幼學) 진주(晋州) 정게권(鄭世權)이 세우고, 생원(生員) 경산(京山) 이우세(李禹世)가 삼가 글을 짓고, 9대손 유학(幼學) 정민세(鄭民世)가 삼가 글씨를 쓰다.

숭정 기원은 무진년(1628)이다. ↩

月潭先生鄭公之配 貞烈夫人 昌寧曺氏 旌閭碑 嶠之南高靈縣九眉山下有 旌閭遺址卽貞烈夫人曺氏之閭也 嘉靖甲子事聞我 明廟特贈貞烈帖因命建閭旌之不幸火 于壬辰兵燹今其八代孫晉州鄭錫良甫謀于僉宗方重建于舊址又 樹表以圖不朽要余題其陰不敢以不文辭遂撮其行錄略敍如左夫 人係出昌寧判校諱彦亨其考也南冥先生諱植其兄也夫人以正徳 丙寅生自幼天性至孝又襲庭訓儼有閨範及笄帰于月潭鄭先生諱 思玄改師賢事尊丈奉君子殫尽誠敬乙卯月潭公下世夫人易戚備至 襲斂葬祭一遵礼制欲廬墓而以夫人異於男子率婢来往晨夕不掇 四時製節衣毎焼于墓前服闋又加喪不櫛沐不茹葷朝夕展省一如初居 喪此雖聖人經禮亦可見夫人至誠有三男一女男長序次廈次應女 適府使金信玉旣敎育成就惟季男未冠一日招諸子訣曰吾志之已決 於君子入地之日而至今苟延者只以汝輩在也今豈以一子婚未畢而 久負吾初志哉遂絶粒不起時卽嘉靖己未也且其卒日與夫子同月 而間一日殆亦求死於同日而差却一日耶 吁亦異哉葬于黃鼎山坐乾 原竟爲雙墳從遺命也嗚呼終古死於烈者何限而孰有如夫人之立心 制行裁決就義若是其從容哉此其志節可書諸惇史遂爲之銘銘曰 月印于潭君子攸居其上翼然夫人之閭閭胡爲閣王命旌之以貤 貞烈昭示千斯蕩于兵燹矜式伊何行路持點顧瞻咨嗟有孫肯構舊閣 維新重以鑱石永圖不泯黃山蒼蒼潭水泱泱烈烈其光山高水長 崇禎紀元後四己巳三月日九代宗孫幼學晋州鄭世權立 生員京山李禹世謹撰 九代孫幼學鄭民世謹書