관찰사 임연재(臨淵齋) 배 선생(裵先生) 신도비(神道碑) 만력24년(1596, 선조 29) 3월 19일 수충익모광국 공신(輸忠翼謨光國功臣) 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부 영의정 겸 영경연사 홍문관 예문관 춘추관 관상감사 세자일사(議政府領議政兼領經筵事弘文館藝文館春秋館觀象監事世子一師) 풍원부원군(豐原府院君) 유성룡(柳成龍)은 지었다. 신도비명 병서(幷序) 고(故) 통정대부(通政大夫) 황해도 관찰사 겸 병마수군절도사(黃海道觀察使兼兵馬水軍節度使) 배여우(裵汝友)가 세상을 떠나고 7년 뒤, 그의 아들 세자 세마(世子洗馬)인 배용길(裵龍吉)이 공의 행장을 가지고 우리집에 찾아와 묘도명(墓道銘)을 써줄 것을 부탁하였다. 내가 그의 행장을 읽고 슬퍼하며 “여우는 나의 벗이다. 평소 교분이 매우 두터웠기 때문에 여우에 대해 다 알고 있으니 내가 여우의 묘도명을 쓰지 않고 누가 쓰겠는가. 다만 노쇠하고 병들어 종이와 붓을 겁내니 어찌하리오.”라고 하였다. 배용길이 울면서 더욱 간곡하게 부탁하기에 나는 더욱 슬픈 마음이 일어 차마 거절할 수 없었다. 마침내 먼저 배공의 일생에 대해 서술하고 뒤에 행장을 근거하여 말하였으며, 이어서 명을 붙였다. 나는 나이 16세에 처음으로 한성시(漢城試)에 응시하였다. 그 해 가을 여우가 시골에서 올라와 우뚝하게 두각을 드러내어 이미 동료들에게 추중을 받았다. 고금의 일을 논할 때면 두루 꿰뚫었고 음성이 유창하여 좌우의 사람들이 감복하였다. 나는 그를 좋아하고 사모하여 날마다 그의 거처에 가서 이야기를 들었다. 원(院)에 들어가기 전날 저녁에 나는 여우가 있는 곳에 가서 잠을 잤는데 도성 거리엔 인적이 없었고 달이 밝아 마치 대낮 같았으며, 종루(鐘漏) 소리가 밤새도록 귓가에 울렸다. 닭이 울자 여우가 발로 나를 재촉해 깨워 나란히 말을 타고 원에 나아갔다. 뜰 가운데에 있는 큰 회화나무 아래에 멈추어 서서 불빛 속의 푸른 잎을 우러러 보았는데 층층이 우거진 모습이 사랑스러웠다. 시제(詩題)가 나오자 여우는 깊이 생각하지 않고 날이 저물기도 전에 두 편을 모두 완성하였는데 한창 여력이 있었다. 나는 시가 완성되었지만 베끼어 쓰지 못하였는데 여우가 나 대신 글을 써주었다. 급제자를 호명할 때 나는 다행히 호명되었으나 여우는 호명되지 않았다. 여우가 고향으로 돌아갈 때 나는 다시 술병을 갖고 와 그를 전송하면서 행(幸), 불행(不幸)에 대한 시를 지어 작별하였다. 이때부터 우정이 날로 친밀해져 만나지 않을 적에는 서로 그리워하고, 만나게 되면 둘 다 집에 돌아가는 것을 잊어 여러 날이 지나도록 떠나지 않았다. 그런데 이제 여우는 죽고 나 또한 늙었으니, 이번 생에 어찌 다시 이런 일이 있을 수 있겠는가. 슬프다. 행장을 살펴보니, 성은 배씨(裵氏)이고 본관은 흥해(興海)이다. 고려 때 배경분(裵景分)이 검교장군(檢校將軍)이 되었고, 4대 뒤에 배영지(裵榮至)가 전리판서 평양 윤(典理判書平壤尹)이 되었다. 그 아들 배전(裵詮)은 충렬(忠烈)·충선(忠宣) 두 왕을 섬겨 성근 선력 익대 좌명 공신(功臣)의 칭호를 하사받고 흥해군(興海君)에 봉해졌으니, 흥해 배씨가 이로부터 더욱 알려졌다. 그 아들 배상지(裵尙志)는 벼슬이 판사복시사(判司僕寺事)에 이르렀다. 높은 절개와 원대한 식견이 있었는데, 일 때문에 관직을 버리고 고향으로 돌아갔다. 이 당시 고려의 국운이 이미 다하였으므로 마침내 안동부 금계촌(金溪村)에 숨어살면서 집 이름을 백죽(柏竹)이라 지어 스스로 자기의 뜻을 드러내고 일생을 마쳤다. 백죽의 후손은 사헌부 지평 배권(裵權), 녹사(綠事) 배효장(裵孝長), 소위장군(昭威將軍) 배임(裵衽)인데, 배임이 바로 공의 고조이다. 증조는 성균 진사 배이순(裵以純)으로, 통훈대부(通訓大夫) 통례원 좌통례(通禮院左通禮)에 추증되었다. 조부는 성균관 생원 배헌(裵巚)으로, 통정대부(通政大夫) 좌승지에 추증되었다. 아버지는 배천석(裵天錫)으로, 충좌위 부사과(忠佐衛副司果)에 올랐으며 가선대부(嘉善大夫) 병조 참판에 추증되었다. 어머니는 영일 정씨(迎日鄭氏)로, 정부인에 추증되었다. 3대 모두 공이 현달함에 따라 추증된 것이다. 공은 무오년(1558, 명종 13)에 생원시에 합격하고, 갑자년(1564)에 처음으로 관직에 나갔다. 성균관 학유(學諭), 학록(學錄), 학정(學正), 박사(博士)를 차례대로 거쳐 호조좌랑으로 승진했다. 계유년(1573, 선조 6)에 부친의 상을 당하였다. 을해년(1575)에 복제(服制)를 마치고 예조 좌랑·성균관 전적(典籍)·형조 정랑에 제수되었으나 모두 나아가지 않았고, 또 사간원 정언으로 교지를 내려 특별히 불렀으나 병으로 사양하였다. 풍기 군수(豐基郡守)로 천전(遷轉)되어 부임하였고 임기를 다 채우고서 고향으로 돌아왔다. 승문원 교리에 제수되었는데 나가지 않았다. 신사년(1581)에 양양 부사(襄陽府使)에 제수되었다. 계미년(1583)에 소명(召命)을 받고 들어가 사헌부 장령(司憲府掌令)이 되었고, 얼마 뒤 체직되어 성균관 사예(司藝)가 되었다. 누차 직강(直講), 사간원 정언(司諫院正言)으로 천전되고 다시 사예, 장령이 되었는데 성균관 사성(司成), 사간원 헌납 겸 춘추관기주관(司諫院獻納兼春秋館記注官)으로 옮겨갔다. 얼마 뒤, 홍문관 수찬(弘文館修撰), 지제교 겸 경연검토관(知製敎兼經筵檢討官), 춘추관 기사관(春秋館記事官)으로 뽑혀 들어왔고 사간원 사간(司諫)으로 승진하였다. 다시 홍문관에 들어가 부교리(副校理)가 되었으며 재차 장령, 사간에 제수되었다. 을유년(1585) 겨울에 통정대부로 승진하여 승정원 동부승지 겸 경연참찬관 춘추관수찬관(承政院同副承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官)이 되었는데, 왕명의 출납을 진실 되게 하여 우부승지(右副承旨), 좌부승지(左副承旨)로 승진하였다. 얼마 지나지 않아 체직되어 상호군(上護軍)이 되었고 장례원 판결사에 제수되었다가 성균관 대사성으로 옮겨졌다. 당시 사신으로 명나라에 빙문(聘問)하러간 자들이 있었는데, 대부분 적임자가 아니어서 어떤 이는 길에서 방물(方物)을 잃어버리고 어떤 이는 옥하관(玉河館)에 불을 내기도 하였다. 이 때문에 조정에서 두려워하여 사신을 뽑아 사죄하려 하였고 공이 사신으로 선발되었다. 공이 떠나는 길에, 선비를 기르는 곳의 장관(長官) 자리를 오래 비워둘 수 없다고 하면서 대사성을 사직하고 첨지중추부사(僉知中樞府事)에 임명되고서 떠났다. 돌아와 우승지에 제수되었으나 병으로 사양하였다. 당시 황해도에 해마다 흉년이 이어지자 조정에서 구황(救荒)을 급선무로 할 것을 의논하면서 감사(監司)를 잘 선택해서 임명해야 구제할 수 있다고 여겨 마침내 공을 관찰사로 삼았다. 이 때 공은 병이 아직 낫지 않았는데 병을 무릅쓰고 길을 떠나 여러 고을을 순행하면서 고생을 꺼리지 않았다. 그러다 병이 마침내 더욱 심해져 거듭 사직을 청하여 체직되었는데 고향으로 돌아가는 길에 세상을 떠났으니, 향년 55세였다. 부고가 들리자 멀고 가까운 곳에 있는 자들이 조문(弔問)하였고, 조정에서는 예법대로 부의(賻儀)를 내리고 제사지냈으며, 일로(一路)에서 배와 수레로 그 길을 호위하게 하였다. 그 해 10월 기사일(己巳日)에 안동부 북쪽 내성현(奈城縣) 호애산(虎崖山)의, 동쪽을 등지고 서쪽을 바라보는 언덕에 안장하였다. 이곳은 바로 선친 참판공 묘소의 뒤이니, 공이 맑은 정신일 때 한 유언을 따라 묻은 것이다. 공은 어려서 대부인(大夫人)을 여의었고 집은 가난했으나 힘써 배우고 스스로 분발하여 장성하였다. 처음 벼슬길에 나아가서는 직무에 임하여 신중히 하고 부지런히 하여 일마다 모두 해내었다. 풍기 군수가 되어서는 아전들을 엄히 다스리고 몸가짐을 간소하게 하였으며 백성을 사랑으로 어루만지니, 처음에는 성격이 강경한 이들이 썩 기뻐하지 않았으나 몇 년이 지나자 고을에서 공의 치적을 칭송하였고, 공이 떠난 뒤에도 공이 남긴 은택을 잊지 못하는 이들이 많았다. 양양(襄陽)은 바닷가에 있는 고을로 토속이 순박하였다. 공이 이러한 풍속에 맞게 다스린 데다가 너그럽고 소탈하게 백성을 다루어 피폐하고 쇠잔해졌던 것들을 다시 일으키고 소생시키니, 선정(善政)의 명성이 더욱 자자하였다. 제사를 더욱 중시하여 문묘(文廟)의 석전제(釋奠祭), 사직(社稷) 및 성황(城隍)의 여제(厲祭)까지 모두 몸소 직접 하였다. 매년 동해신(東海神)에 제사지낼 때 축책(祝冊)이 경사에서 오면 공은 경건하고 엄숙하게 일을 받들었는데 더욱 엄격하고 신중하게 하였으니, 비가 오거나 볕이 쬐기를 기도할 때면 그 기도대로 되는 경우가 많았다. 성황사(城隍祠)에 들어갔을 때 마을의 무당이 지전(紙錢)으로 내부를 어지럽혀 놓았는데 공이 거두어 불태우라고 명하고서 땅을 쓸고 제사지냈다. 당시 북쪽에 경보가 있자 남방의 곡식을 운반하여 군량을 공급하게 되었다. 큰 배를 만들어 바다로 실어 나를 것을 건의한 자가 있었는데, 큰 배는 매서운 풍랑에 맞서지 못하여 번번이 물속에 가라앉아 백성들이 매우 괴로워하였다. 공이 그러한 폐단을 알고 장령에 임명되어 조정에 돌아왔을 때 즉시 상께 아뢰어 이를 그만둘 것을 청하였다. 또 동성(同姓) 간의 혼인을 금할 것을 청한 일은, 이때 조정의 의론이 둘로 갈라지고 기회를 엿보는 자들이 트집 잡아 공격하여 사류를 해치는 일이 많자 공이 이를 매우 근심하였다. 공이 조정에서 의견을 낼 때 과격하지도 않고 줏대 없이 남을 따르지도 않았으니 식견이 있는 자들은 공이 지조가 있음을 알았다. 대사헌에 함부로 오른 자가 있었는데 사람들이 모두 놀라고 이상하게 여기면서도 감히 따지지 못하였다. 공이 사간원에 있으면서 홀로 “화와 복은 하늘에 달려있으니 응당 나의 직책을 다 할 뿐이다.”라고 말하고는 마침내 그를 논핵(論劾)하였다. 또 주인을 모함하여 거짓으로 공훈(功勳)을 얻은 자의 명적(名籍)을 삭제할 것을 아뢰니 사람들이 모두 통쾌히 여겼다. 공이 경사(京師 명나라 수도)에 진사사(陳謝使)로 가서는 칭찬하고 장려하는 말이 담긴 황제의 칙서와 하사(下賜)받은 망룡의(蟒龍衣)를 가지고 돌아오자 상이 가상히 여겨 “전대(專對)의 충성이 아니면 어찌 이러한 것을 얻었겠는가.”라고 하시고 내구마(內廏馬)를 하사하셨다. 황해도에 있을 때는 창고를 열어 굶주린 백성을 구휼하였는데 극진하게 계획하고 다스렸으니, 그에 힘입어 살아난 자들이 헤아릴 수 없을 정도로 많았다. 이윽고 병으로 매우 쇠약해지자 그 아들 배용길이 쇠고기가 기운을 내게 해줄 수 있다고 하여 구해다 올렸는데, 공이 이를 물리치며 “내가 한 지방을 감찰하는 임무를 맡았는데 나라에서 금한 고기를 먼저 먹어서야 되겠느냐! 너의 아비를 죄에 빠뜨리지 말아라.”라고 하였다. 아. 공은 먹고 마시는 자잘한 일에서까지 죽음이 눈앞에 닥친 상황에서도 지조를 바꾸지 않았으니, 다른 것들도 알 만하다. 공은 집안에서 효성이 매우 독실하였다. 항상 녹봉으로 부모 생전에 봉양하지 못한 것을 평생의 서러운 일로 여겨, 말하다가 이에 대해 언급할 때면 번번이 눈물을 흘렸다. 아버지의 병수발을 들 때는 옷에서 띠를 풀지 않았고, 약은 반드시 먼저 맛보았으며, 초상과 제사에 슬픔과 예를 다하였고, 아버지 묘 옆에 여막을 짓고서 삼년상 동안 집에 내려오지 않았다. 그리고 아우들과도 우애가 있었으니, 이는 아무나 다 할 수 있는 일이 아니다. 그러니 사업에 시행한 것은 근본이 있어 그렇게 한 것이지 우연히 그렇게 한 것이 아니다. 만년에는 낙동강이 흐르는 도목촌(桃木村)의 언덕에 터를 잡아 집을 짓고서 그 위에 정자를 지어 ‘산수(山水)’라 이름 지었으며 또 서재를 ‘임연(臨淵)’이라 짓고 이따금 벗들과 술을 마시고 시를 읊었는데, 벼슬에서 물러나 이곳에서 쉬면서 일생을 마치려는 뜻이 있었다고 한다. 공은 휘가 삼익(三益)이고, 여우(汝友)는 그의 자이다. 공의 부인은 영남 남씨(英陽南氏)이니, 처사 남신신(南藎臣)의 딸이며 정부인에 봉해졌다. 2남 2녀를 낳았는데, 장남 배용길은 진사시에 합격하였고 천거되어 익위사에 제수되었다. 학문을 갖추었으니 장차 공의 가업을 이을 것이다. 막내 아들 배용필은 일찍 죽었다. 딸들은 아무개, 아무개에게 시집갔다. 손자가 몇 명 있다. 명은 다음과 같다. 得之天者非質耶 하늘로부터 얻은 것은 바탕이 아니겠는가 成之己者非學耶 자기에게서 이룬 것은 학문이 아니겠는가 發之名者非時耶 이름을 드러낸 것은 때가 아니겠는가 全之孔艱 이를 온전히 하는 것은 매우 어려운지라 若將有爲 마치 훌륭한 일을 할 듯 하였는데 胡寧止是 어찌 여기에서 그치고 말았단 말인가 未究厥施 그 베풂은 아직 다하지 않아 尙有餘慶 여전히 남은 경사가 있으니 徵此銘詩 이 명시에서 징험하리라

觀察使臨淵齋裵先生神道碑 萬曆二十四年三月十九日輸忠翼謨光國功臣大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領 經筵事弘 文館藝文館春秋館觀象監事 世子一師豐原府院君柳成龍撰 神道碑銘幷序 故通政大夫守黃海道觀察使兼兵馬水軍節度使裵公汝友卒後七年其孤 世子洗馬龍吉以公行 狀抵予門求墓道銘予讀而悲之曰汝友吾友也平生分甚篤故知汝友甚悉吾非汝友銘而誰歟顧衰 病㥘楮毫柰何龍吉泣且請益堅予尤悲不忍拒乃先敍平生後据行狀言繼以銘予年十六始擧漢城 監試其秋汝友自鄕來塹²然出頭角已爲儕輩所推論古今事貫穿縱橫音節洪暢左右聳服予樂慕之 日造其居而聽焉入院之夕予就汝友宿九街人靜月明如晝鐘漏聲終夜在耳雞鳴汝友蹵予起聯騎 赴院止庭中大槐樹下仰見火光中綠葉層層可愛及題出汝友不究思日未暮二篇俱成沛然有餘力 予詩成而不能寫汝友代予書柝號予幸中而汝友見屈還鄕予復佩酒相送作幸不幸語以別自是情 好日密未見而思旣見則兩忘所趣累日而不能去今汝友亡予亦老此生寧復有此事耶悲夫按狀裵 氏興海人高麗時有景分爲檢校將軍四世而榮至爲典理判書平壤尹子詮事忠烈忠宣賜誠勤宣力 翊戴佐命功臣號封興海君興海之裵由是益顯有子尙志仕至判司僕寺事有高節遠識因事棄官歸 時麗業已訖遂屛居于安東府金溪村名堂以柏竹自見其志以終柏竹之後司憲持平權錄事孝長昭 威將軍諱袵袵實公之高祖也曾祖成均進士諱以純 贈通訓大夫通禮院左通禮祖成均生員諱巚 贈通政大夫左承旨考諱天錫忠佐衛副司果 贈嘉善大夫兵曹參判妣迎日鄭氏 贈貞夫人三 世 皆以公貴公中戊午生員甲子釋褐歷成均館學諭學錄學正博士陞戶曹佐郞癸酉丁參判公憂乙 亥服闋拜刑禮曹佐郞及成均館典籍刑曹正郞皆不就又以司諫院正言下 旨特召以疾辭外遷豐 基郡守赴任秩滿還鄕拜承文院校理不赴辛巳拜襄陽府使癸未 召入爲司憲府掌令旣而遞爲成 均館司藝屢遷直講司諫院正言復爲司藝掌令移成均館司成司諫院獻納兼春秋館記注官俄而選 入弘文館爲修撰知製 敎兼 經筵檢討官春秋館記事官陞司諫院司諫復入玉堂爲副校理再拜 掌令司諫乙酉冬陞通政爲承政院同副承旨 兼經筵參贊官春秋館修撰官出納稱允陞右副左副 俄遞爲上護軍拜掌隸院判決事轉成均館大司成時有使臣聘上國者多非其人或失方物於途或失 火于玉河舘朝廷皇恐擇使陳謝以公應選公臨行以養士之地長官不可久曠辭遞大司成得樞府 僉知事以行還拜右承旨以疾辭時黃海道歲連歉朝議急荒政以爲擇任監司乃可濟遂以公爲觀察 使時公疾未瘳力疾就道巡行諸邑不憚勞苦病遂增劇再辭得遞還卒于道上享年五十五訃聞遠近 相弔朝廷賻祭如禮下一路以船轝護其行其年十月己巳葬于府北柰城縣虎崖山震坐兌向之原 卽參判公墓後從公治命也公少喪大夫人家貧能力學自奮以至成立其筮仕也莅職謹勤每事皆辦 及守豐基嚴以御吏簡以持身仁以撫民其初强梗者頗不悅數年邑中稱治去後多遺愛襄陽濱海之 邑土俗淳樸公因俗爲治乃更御之以寬簡蘇殘起弊政聲藉甚尤重祀事文廟社稷及城隍厲祭率皆 以身親之每年祭東海神祝冊自京師至公虔肅將事益嚴以謹雨暘祈禱多獲其應入城隍祠村巫以 紙錢溷其中公命撤以焚之掃地卽事時北邊有警運南方粟以給軍餉人有建言造大舶漕海者不利 風濤輒墊溺民甚苦之公知其弊以掌令還朝也卽言於上請罷之又請禁同姓爲婚者時朝論岐 而爲二乘時者多造端攻擊以傷士類公甚憂之其立朝言論不激不隨識者知公之有立焉有冒陞憲 長者衆皆駭異而不敢言公在諫院獨曰禍福天也當盡在我者遂論之又啓削陷其主得僞勳者名 籍人皆快之公之陳謝京師也得褒奬皇勅及欽賜蟒龍衣以還上嘉之曰非專對之忠何以得此 錫以內廐馬在黃海道發倉賑飢區畫條理無不極盡賴以生活者不紀其數旣而病甚憊龍吉以牛肉 能補羸得之以進公卻之曰吾持一方風憲先食禁肉可乎無陷爾父爲也嗚呼公於一飮食之微垂斃 而不變其志其他可知也已蓋公居家誠孝至篤常以祿不逮養爲終身之慼言及輒涕下其侍參判公 之病衣不解帶藥必先嘗喪祭盡其哀禮廬于墓側三年不下家友愛諸弟多人所難及者其施諸事業 者蓋有本而然非偶爾也晩年卜築於桃木村洛水之厓作亭其上名曰山水且名其齋曰臨淵往往與 朋友飮酒哦詩有退休終焉之志云公諱三益汝友其字也配英陽南氏處士藎臣之女封貞夫人生二 男二女男長曰龍吉中進士薦授翊衛司官有文學是將世公之業季曰龍弼早夭女適某某孫幾人銘 曰 得之天者非質耶成之己者非學耶發之名者非時耶全之孔艱若將有爲胡寧止是未究厥施尙有餘 慶徵此銘詩

塹 : 『西厓集 卷19 故通政大夫守黃海道觀察使裴公神道碑銘』에는 ‘嶄’으로 되어 있다. ↩