조선국 왕자 능원대군(朝鮮國王子綾原大君) 겸 오위도총부총관(兼五衛都摠府都摠管) 증시(贈諡) 정효공(貞孝公) 신도비명(神道碑銘) 병서(幷序) 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부좌의정 겸 연경연사 감춘추관사 세자부(議政府左議政兼領經筵事監春秋館事世子傅) 송시열(宋時烈)은 삼가 글을 짓고, 남가덕대부(男嘉德大夫) 영은군(靈恩君) 겸 오위도총부 도총관(兼五衛都摠府都摠管) 신(臣) 이함(李涵)은 하교를 받들어 삼가 전액(篆額)하며, 숭정대부(崇政大夫) 행 이조판서 겸 지경연사 춘추관사 세자좌빈객(行吏曺判書兼知經筵春秋館事世子左賓客) 신 조상우(趙相愚)는 하교를 받들어 삼가 글씨를 쓰다. 공경히 생각하건대, 우리 선조대왕(宣祖大王)께서 덕을 닦으시고 인을 행하시어 임금의 교화를 성취시키셨는데, 그 때에 능원대군(綾原大君) 휘 보(俌)가 친손자로서 계승해 받으시고 향기를 이어 받으시어, 성대하고 아름다운 자손들을 많이 두었다. 그러나 그 일을 자랑하지 아니하시었으므로 사람들이 무어라 칭송할 줄을 몰랐으니, 그것이 더욱 지극한 덕이 되는 것이다. 우리 원종공량대왕(元宗恭良大王)께서는 처음에 왕자의 한 분으로서 정원군(定遠君)에 봉해지셨는데, 선묘(宣廟)께서 특별히 좌상(左相) 구사맹(具思孟)의 따님을 간택하시어 그 부인을 삼으신 뒤에 만력(萬曆) 임진년에 대가(大駕)가 서쪽으로 파천(播遷)하셨을 때 성천(成川)의 우거하시던 집에서 공이 탄생하시었다. 어렸을 때부터 언어와 동작에 있어서 늘 임금의 사랑을 받으셨고, 11세 때에는 선묘께서 승하하시자 능히 소찬(素饌)을 드시며 슬피 사모하시었고, 복을 벗게 되자 백부(伯父)이신 의안군(義安君) 휘 성(珹)에게 양자로 가서 법례(法例)대로 관직을 받으셨다. 그 때에 광해군(光海君)이 혼암하고 포악하여 동기(同氣)들을 죽여 없애고, 모후(母后)를 유폐(幽閉)하였다. 또 사형 당할 죄수를 꾀어서 무옥(誣獄)을 일으켜 공의 아우인 능창군(綾昌君) 전(佺)이 원통하게 죽게 되었으므로 공량왕께서 그 일로 병환이 위독해지시니, 공께서 약을 맛보며 옆에서 떠나지 아니하시고 항상 재계하고 목욕하고서는 하늘에 빌었다. 그러다가 상을 당하게 되자, 죽을 들고 피눈물을 흘리며 우시어 거의 생명을 잃을 지경이시었다. 그런데도 음식에 맛있는 재료를 첨가할 것을 우려하시어 반드시 앞에서 조리하게 하였으며, 관직을 제수 받았으나, 그대로 문을 걸어 잠그고 슬픔을 참으셨다. 천계(天啓) 계해년에 인조대왕께서 모후의 명령으로 대통을 계승하시자, 한(漢) 나라 도원(悼園)의 고사(故事)에 의거하시어 사묘(私墓)를 흥경원(興慶園)이라 고치시고, 어머님 구씨(具氏)의 존호(尊號)를 계운궁(啓運宮)이라 하시었다. 그러므로 공께서는 양자 가신 곳에서 돌아오시어 흥경원의 제사를 받들게 되어 특별히 정일품의 품계에 승진되셨다. 계운궁의 상사를 당해서 공이 기운을 잃고 수척하여 일어나지도 못하시므로, 인조대왕께서 우시며, ‘몸을 위태롭게 하지 말라.’고 경계하시었으나, 하사하시는 약에 혹시 자양(滋養)이 될 것이 섞였을까 우려하시어 받기만 하고 복용하지 않으셨다. 숭정(崇禎) 임신년에 원종(元宗)의 휘호(徽號)를 올리고 종묘(宗廟)로 올려서 모시니, 공은 작위가 대군(大君)으로 승진되시어 지위가 종반(宗班)의 으뜸이 되시었다. 병자년 호란(胡亂)에 대가(大駕)를 호위하고 남한산성(南漢山城)으로 들어가셨는데 성의 포위가 더욱 급하여지자, 공은 눈물을 뿌리시며 분개해서 말씀하시기를 “군신과 부자는 각자 충성과 의리를 다해야 하며 그러다가 만일 불행하게 된다면 역시 종사를 위하여 성을 등지고 죽기를 결단해야 하는 것이다.”라고 하시니, 듣는 자가 숙연하였다. 오랑캐가 세자를 인질로 내줄 것을 요구하자, 공은 우시며 말씀하시기를, “세자께서는 나라의 근본이시니 결코 허락할 수 없는 일입니다. 신이 대신 가겠습니다.”라고 하였으나, 성상께서 허락하지 않으셨다. 후에 오랑캐가 조약을 체결하고 갔으나, 나라의 일에 있어서는 차마 말할 수 없는 점이 있었다. 공이 그로부터는 절대로 조정의 반열에도 참석하지 않으셨고, 모든 글에는 그대로 대명의 연호를 쓰셨다. 김 문정공(金文正公)이 오랑캐 조정에서 만길 석벽같은 절개를 세우시니, 공이 흠모하고 쳐다보기를 항상 태산이나 북두성같이 하시었다. 성상께서는 공의 뜻에 누가되게 하지 않으시려고 한 번도 사행(使行)에 포함시키지 않으셨는데, 오랑캐 사신은 그것을 가지고 위협하였지만 공은 의연한 태도로 동요하시지 않았다. 여러 이름 있는 재상들이 한 번은 참소를 당해 오랑캐에게 잡혀 가게 되었는데, 또 여러 붙잡혀간 자녀를 속죄(贖罪)할 능력이 없는 부모들에게 공이 모두 아낌없이 자금을 보태주었다. 그래서 집안에 대대로 전해오는 보물들이 모두가 씻은 듯이 비게 되었다. 하사받은 집에 바깥사랑이 없었으므로 성상께서 지어주려 하셨으니 공이 힘써 사양하며 말씀하시기를 “무릎을 용납할 정도면 충분히 편안합니다. 현재 춘궁이 곤궁을 겪고 전쟁으로 인한 상처가 두루 퍼져있으며 수재와 한재가 빈번히 이어지고 백성들이 곤궁하니, 지금이야말로 상하의 군신이 걱정하고 경계해야 할 시기인 것입니다. 그런데 도리어 백성을 고생시키면서 개인의 일을 벌리겠습니까!”라 하시니, 성상께서 그만두셨다. 마침내 대내의 별당(別堂)을 헐어서 집을 지어주셨으니, 이른바 담은당(湛恩堂)이라고 부르는 곳이다. 또 한번은 전장을 자신이 점유하여 하사하는 법을 따르라고 하시었으나 끝내 따르지 않으셨고, 전후에 하사한 물건도 모두 소박하고 무늬가 없었으니 공의 뜻에 맞게 하신 것이었다. 갑신년 3월에 유적(流賊)이 북경(北京)을 함락시키고 대명 황제가 붕어(崩御)하시자, 공이 문을 닫고 곡읍(哭泣)하면서 자고 먹는 것도 오랫동안 폐하시었다. 정해년에 강씨(姜氏)의 의옥(疑獄) 사건이 일어나자, 공은 은혜를 온전히 할 것을 비밀리에 청하고, 인해서 몸을 닦고 집을 다스리는 방도를 말씀해 올렸다. 기축년에 인조대왕께서 승하하시자 지극히 슬퍼하시며 사모하시었으며, 슬픔이 밀려오면 번번이 곡을 하셨다. 효종대왕(孝宗大王)께서 즉위하시어 여러 가지 정치를 엄숙하게 하셨는데, 공이 대궐에 나가실 때 종자가 함부로 따라 들어갔음으로, 공께서 차자를 올려 처벌해주시기를 청하기를“법을 시행하는 것은 친하고 귀한 이로부터 시작하는 것입니다.”하시었다, 성상께서 한번은 정조(政曹)에 하교 하시기를 “숙부가 나이 많으신데 그 마음을 위로해 기쁘게 해 드릴 것이 없으니, 그 셋쩨 아들 형(瀅)을 특별히 승자(陞資)시켜 주원(廚院)의 부제조(副提調)가 되게 하라.”하시고, 조금 있다가 그 형 함(涵)과 함께 관작을 올려서 군(君)을 봉하시고, 또 얼마 안 되어서 식(湜)을 네 자급(資級)을이나 초과하여 승진시켜서 대행인(大行人)을 삼아서 연경에 사신으로 보내시니, 사람들은 영광으로 여겼으나 공의 뜻은 매우 즐겁지가 않았다. 그러나 역시 감히 말하지도 못하였다. 병신년 원단(元旦)에 문안하는 반열에 나갔다가 병이 도져서 가마에 태워 돌아오니, 성상께서 들으시고 크게 놀라시어 급히 인평대군(麟坪大君) 요(㴭)를 시키시어 중사(中使)와 태의(太醫)를 거느리고 가서 구호(救護)하게 하셨으나, 그날 저녁에 공이 돌아가셨다. 성상게서 자주 상청(喪廳)에 나가시어 좌우의 사람까지 슬픔에 잠기게 하셨고, 부인께 물으시기를 “숙부가 관심을 갖고 계신 일은 무슨 일이었습니까?” 하시니, 대답하시기를 “단지 임금을 사모하고 나라를 근심하는 마음뿐이었습니다”라고 하였다. 염습(斂襲)하는데 옷과 이불이 없어서 모두 대내에서 하사하신 것에 힘입어서 치렀으니, 죽은 이를 보내는 예절이 특별히 보통 관례를 뛰어넘는 것이었다. 3월 17일에 예법을 갖추어 양주군(楊州郡) 풍양리(豐壤里) 자좌(子坐)의 언덕에 장사 지냈으니, 조모(祖母)이신 인빈(仁嬪)의 묘소(墓所)와 가까웠다. 후일에 연신(筵臣) 조복양(趙復陽)이 아뢰기를 “능원대군은 효행(孝行)과 청절(淸節)이 한 세상의 어진 공자(公子)이신데, 아직도 시호(諡號)를 내려주는 은전이 없습니다.” 하니, 성상께서 “본가에서 미처 청하지 못했는데 곧바로 주는 경우도 있는가?”하시니, 정승 정태화(鄭太和)가 고사를 아뢰어서 드디어 정효(貞孝)라고 내려주셨으니, 청백하고 절개를 지키는 것을 “정(貞)”이라 하고, 자혜롭고 부모를 사랑하는 것을 “효(孝)”라고 한다. 공은 따뜻하고 부드럽고 간결하고 종용하며, 공손하고 검소하고 인후하시어, 여러 숙부를 공경하여 섬기기를 마치 낳아주신 분처럼 모시었고, 항상 능창군이 원통하게 죽은 것을 지극한 아픔으로 여기셔서 그의 측실에게서 낳은 딸을 거두어 길러서 시집까지 보내셨고, 서모 김씨가 자식이 없는데 대접하기를 지극히 후하게 하시었다. 매양 관직에 겸임되는 일이 있으면 겸손하시어 해면(解免)해주기를 빌어 소장을 여러 번 올렸으며, 항상 초연하여 사물 밖에 홀로 서시었으나 오직 충숙공(忠肅公) 수(睟)가 전에 모후를 위하여 절개를 세웠고, 현주(玄洲) 윤신지(尹新之), 동회(東淮) 신익성(申翊聖), 무하당(無何堂) 홍주원(洪柱元)이 왕실의 의빈(儀賓)으로 문학과 행의가 있었으므로 마음을 털어놓고 서로 친해서, 오면 술을 주고받으며 기쁨을 다하고서야 헤어졌다. 혹시 전택을 장만하여 자손의 생계를 삼으라고 권하면 말씀 하시기를 “내가 왕실의 지친으로 30년이나 부귀를 누렸으니 그것으로 이미 족한 것이라. 자손은 제대로 봉급이 있을 것인데 다시 무엇을 더 해주랴!” 하시었다. 무릇 음악이나 미색이나 재물에는 일체 마음을 두지 않으셔서 인평대군이 한번은 생신날에 와서 아름다운 옷을 드리니 곧 사양하시며 말씀하시기를 “내 성품에 맞지 않는 것이다.” 하셨다. 대내에서 하사한 곱고 좋은 것은 절하고 받은 뒤에 친족의 가난한 이에게 나눠주셨으므로 집에는 없었다. 항상 관가의 곡식을 대부받고서 갚지 못하여 인조(仁祖)께서 대내에서 대신 갚게 하시고는 공에게 알리지 못하게 하시었다. 좋은 때나 명절날이면 두 성인께서 매양 편전으로 불러들이시어 조용히 담화하시는데 화기가 애애하였다. 간혹 그 당시 정치의 잘하고 못한 것과 시정의 여론을 물으시면 하나도 대답해 알리는 것이 없었으며, 행동을 항상 지극하고 근엄하게 하시어 비록 자제나 비복들이 뵈어도 반드시 의관을 정제하셨고, 농담하고 방탕하게 구는 자를 보시면 반드시 얼굴빛을 고치시고 조용히 침묵하셨다. 관혼상제는 반드시 『주자가례(朱子家禮)』와 『격몽요결(擊蒙要訣)』에 따르시고, 변해야 할 예법이 있으면 반드시 물으시고 행하셨으며, 감히 자신의 마음대로 하지 않으셨다. 항상 말씀하시기를 “관혼은 그것이 성인되는 시초이고 만복의 근원이므로 더욱 삼가지 않을 수 없는 것이다.”하셨다. 인평대군이 공복(功服)과 시마복(緦麻服)이라는 이유로 유연(遊宴)을 중지하지 않자, 공이 그것을 말리셨는데, 인평대군이 말하기를 “사동산(謝東山)이 거문고와 피리를 폐지하지 않았고 죽림칠현(竹林七賢)들이 방달(放達)했으나, 고금에 모두 칭송합니다.” 하니, 공이 정색하시고 말씀하시기를 “옛사람이 행한 일이 반드시 다 옳은 것은 아니다.” 하시고, 이어서 탄식하시며 말씀하시기를 “진(晉) 나라의 이름난 선비들이 마침내 신성한 중국을 침몰시켰다. 사대부는 마땅히 충무후(忠武侯)가 몸을 아끼지 아니하고 생명을 바쳤던 것처럼 하여야 할 것이다.”라고 하셨다. 세속에서는 음사(淫祀)를 숭상하였고 종척(宗戚)들이 더욱 심하였으므로 공이 말씀하시기를 “제사 지낼 귀신이 아닌데 제사 지내는 것은 아첨하는 것이다. 하물며 화와 복은 선악에서 말미암으니 더 말할 것이 있겠는가. 그런데도 계속한다면 빌 곳이 없을 것이다.” 하였다. 일찍이 자제들을 경계하여 말씀하시기를 “항상 성하고 가득한 것을 두려워하면 가득 찼어도 넘치지 않는 것이니, 너희들은 땅을 골라서 밟고 말 할 때에만 말하여, 자기의 분수를 지키고 자기의 생명을 온전하게 한다면, 큰 사람이 되었다고 할 것이다.”라고 하시었으니, 어찌 공처럼 어질고 덕 있는 분을 누가 짝할 수 있겠는가. 병자년 후에 스스로 지키신 것은 높고 높아서 미치지 못할 바이다. 오랑캐 사신이 오고 가는 데는 비록 비복이라도 절대로 나가 보지 못하게 하시었으므로 조정에서 모든 임명서에 오랑캐의 더러운 연호를 감히 쓰지 못하였다. 그러므로 끝내 그 더러운 때가 오르지 않았으니 비록 해나 달과 빛을 다툰다고 하여도 가할 것이다. 공의 부인은 문화 유씨(文化柳氏)로 부덕이 구비되셨고, 생산도 많으셨으나 항상 기르지 못하였다. 그 중에 영걸(英傑)이라 하는 아이가 있어 지극한 성품을 지녔는데, 역시 일찍 죽어서 공께서 더욱 애통해하시고 아까워하시었다. 김만성(金萬成)의 따님이 공을 모시어 다섯 아들을 낳았는데, 첫째는 영풍군(靈豐君) 식(湜)으로 유씨 부인께서 아들로 정하시었는데, 항상 예전의 훈계를 잘 지키어 가정이 조용하여 사람 없는 집과 같았다. 다음은 영은군(靈恩君) 함(涵)이요, 또 다음은 영신군 (靈愼君) 형(瀅)이요, 또 다음은 영춘군(靈春君) 정(涏)이요, 끝은 영순정(靈順正) 유(浟) 요이다. 큰 따님은 유순창(柳壽昌)의 아내가 되었고, 그 다음은 영정(英淨)이라고 하는데 천품이 특이하여서 공이 매우 사랑하셨으나 공이 돌아가시자 슬픔으로 지쳐서 먹지 못하다가 죽었는데 나이 18세였다. 성상께서 그 집의 문에 효녀 정문을 세워주셨고, 끝은 유성삼(柳省三)의 아내가 되었다가 남편이 죽자 자결해서 남편을 따랐다. 영풍군의 장남은 금천부정(錦川副正) 기(榰)요, 다음은 금창부정 (錦昌副正) 온(榲)이요, 세 따님의 사위는 홍기학(洪箕學)，윤속(尹涑), 백시휘(白時輝)요, 서얼 자녀는 금남수(錦南守) 동(棟), 금양수 (錦陽守) 양(樑)이다. 영은의 세 아들은 다 부정(副正)이니 하성(夏城) 장(樟)，하산(夏山)재(梓)，하천(夏川) 의(椅)이다. 해창부정(海昌副正) 해(楷)와 서영세(徐永世)는 영신군의 아들과 사위이다. 상(相)과 미(楣)는 관직을 받지 못했는데 영춘군의 아들이다. 파성부정(坡城副正)，파산부정(坡山副正), 파릉수(坡綾守)는 영순의 세 아들 빈(彬)과 삼(杉), 측실이 낳은 참(槮)이다. 금천은 두 아들이 있으니 동선정 병(炳)과 동창수 정(炡)이다. 안팎으로 증손과 현손이 매우 많아서 다 기록하지 못한다. 공께서 항상 말씀하시기를 “내가 보기에 사대부들이 칭송할 만한 덕도 없고, 기록할 만한 공도 없으면서 아름다운 시호를 받고 비석을 세워서 사람들에게 자랑한들 자기에게 무슨 보탬이 되겠는가. 매우 부끄러운 일이다.”하시고, 자손들을 돌아보시고 말씀하시기를 “너희들은 경계해야 할 것이다.” 하셨으므로, 영풍군 형제가 행장을 편찬하면서도 감히 칭송하는 말을 하지 않았으면 하는 뜻을 나에게 보이었다. 내가 가만히 생각하건대 공의 좋은 말씀과 착한 행실은 진실로 다 기록할 수 없으나, 오직 꺾이지 않는 절개와 대명을 향한 정성은 쇠나 돌이라도 뚫을 것이니, 사마부(司馬孚)는 비교할 것이 못되고 고죽군(孤竹君)의 두 아들만이 같이 말할 수 있을것이오, 그 예절을 좋아하고 선을 행하는 것으로는 하간(河間)이나 동평(東平)과 서로 위아래가 될 만한 것이다. 아, 우리 열성조의 교화가 아니시면 어찌 그럴수 있었겠는가. 그러나 묘지가 좋지 못하여 뒤에 잘못되는 일이 있을까 염려스러우나, 집의 재산이 쓸쓸해져서 이장(移葬)할 계획을 세울 수 없다고 한다. 예전에 위(魏) 나라의 신릉군(信陵君)은 유명한 하나의 공자이었으나, 한(漢) 나라 고조(高祖)가 다른 세대의 사람에 대해서도 느낀 바가 있어서 그 묘지를 수호하게 하였으니, 누가 그런 의리를 성상께 진달할 것인가. 다음과 같이 명(銘)한다. 시경(詩經)의 관저(關雎)를 노래하여 인지(麟趾)에 미쳤으니, 왕화의 흡족함으로 상서로움이 호응하여 저절로 이른다. 아름다우신 정효공은 공량왕(恭良王)의 아드님이시고 선묘(宣廟)의 손자이시니 특별하게 총애 받으시다 중간에는 화를 당하였다. 동기의 죽음 슬퍼하였고 또 다시 부친상을 당하시어 피눈물에 눈귀마저 흐려졌네. 성주(聖主)께서 하늘의 명을 받으시어 나라 운수 태평을 회복하니, 사묘(私廟)를 원(園)으로 바꾸어 공께서 그 제사를 주관하시었네. 계운궁(啓運宮)은 지존이 아드님이신지라 공께서 모시고 봉양하니 지위 높고 물건 구비되었네. 원(園)에서 태묘(太廟)로 올려 모시니 공의 지위 높아졌건만 공은 조심조심 떨어질듯이 겁내시었네. 결백한 몸가짐은 옥병에 물을 담은 듯하고, 수많은 재물은 티끌처럼 여겼다네. 병자년· 정축년이 되어서는 외로운 성 하마터면 무너질 것을 공께서 의리 분발하여 한나라의 북지왕(北地王) 같이 하시었으나 일은 틀려졌고, 공께서만 의리 높이셨다. 갑신년 봄이 되어 우리 천자 돌아가시니 공께서 피눈물로 우셨으나 같이 죽지 못한 걸 한탄하셨네. 주나라 존중하는 한결같은 생각은 처음이나 끝이나 변함 없었으니, 임금의 아우 아니시면 그 누가 그 아름다운 덕 좋아하실까. 인성(仁聖)의 근원이 어찌 가지에서 쇠하겠는가. 아, 정효공이시여! 좋은 명예 그치지 않으리. 공이 돌아가신 지 26년 된 신유신 봄에 성상께서 교지를 내려 이르시기를, “능원대군은 왕실의 종친으로 그 효행과 절의가 가히 종실신하의 의표가 될 만하다.” 하시고, 예관을 보내어 그 묘에 제사를 지내게 했다. 공은 처음에 양주의 풍양현에 장사 지냈는데, 기사년 8월에 양주의 동쪽 백록동(白鹿洞) 오향(午向) 의 언덕에 이장하자, 예조에 명하여 □14과 석회 300석과 장생전(長生殿)의 재관(梓棺) 1부(部)를 내려 예우로 장례하였다. 해도(該道)로 하여금 역군(役軍)을 보내주게 하고 또 성빈(成殯), 계빈(啓殯), 조전(祖奠), 견전(遣奠)을 내려주어 장례를 준비하게 하였다. 조석상식(朝夕上食)과 주전(晝奠)은 중사(中使)를 보내서 처음과 같이 호상(護喪)하게 하고, 또 별도의 중사를 보내어 치제(致祭)하게 하였다. 그 뒤 사당을 세울 때는 해조(該曹)로 하여금 쌀과 베를 내어 돕게 하였으니, 모두가 특별한 은전이었다. 아들 식(㵓)은 소덕(昭德)에 승진시키고, 함(涵)은 가덕(嘉德)에 승진하고, 형(瀅)은 흥록(興祿)에 승진시키고, 정(涏)은 승헌(承憲)에 승진시켰다. 손자 기(榰)는 도정(都正)에 승진시켜 작위를 물리어 군(君)으로 봉하고, 온(榲)은 도정을 증직하고, 장(樟)·재(梓)·의(椅)·삼(杉)·참(槮)은 모두 도정으로 승진시켰으며, 량(樑)은 행정(行正)에 승진시켰다. 증손자 병(炳)과 정(炡)는 모두 동선(東善君)과 동창군(東昌君)에 봉하고, 욱(煜)은 도정으로 승진시켰다. 처녀(處女) 영정(英淨)은 그 효행으로 정려문(旌閭門)을 세워주고, 유성삼(柳省三)의 처 영순(英順)은 그 열행(烈行)으로 정려문을 세워주었다. 부부인(府夫人) 유씨(柳氏)는 기묘년 9월에 손자 기로 인하여 상이 송상국(宋相國)으로 하여금 비문을 짓게 했으며, 신유년 중간에 다른 사람에게 명하여 고치게 했으나, 갑술년에 연신(筵臣)의 아뢴 일로 인해서 처음 지은 것으로 새기게 하라고 명령했다. 정해년 2월에 내사(內司)에 특명을 내려서 치석(治石)하게 하고 곧 신 최석정(崔錫鼎)에게 명하여 그 발문(跋文)을 짓게 했다. 공은 마음이 돈독하고 우애와 은총이 비할 바가 없었고 행의(行誼)와 지절(志節)이 뛰어나 모든 종족(宗族)들의 모범이 되기에 충분하였다. - 이하 판독불능 - 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부영의정 겸 영경연 홍문관 예문관 춘추관 관상감사 세자사(議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事世子師) 신 최석정(崔錫鼎)은 하교를 받들어 삼가 발(跋)을 짓다. 숭정(崇禎) 무진 정해 10월 일에 내수사 명을 받들어 세움.

貞孝公李俌神道碑 朝鮮國王子綾原大君兼五衛都摠府都揔管 贈諡貞孝公神碑銘 并序 大匡輔國崇祿大夫議政府左議政兼領 經筵事監春秋館事 世子傅宋時烈謹 撰∕ 男嘉德大夫靈恩君兼五衛都摠府都摠管臣 㴠奉 敎謹篆 崇政大夫行吏曺判書兼知 經筵春秋館事 世子左賓客臣趙相愚奉 敎謹書 恭惟我 宣祖大王修德行仁以成王化惟時綾原大君諱俌以親孫承膺董襲克有麟趾之盛美然而不耀其 章人無得而稱焉此尤爲至德也盖惟∕ 元宗恭良大王始爲諸 王子封定遠君 宣廟爲簡貳相具思孟女爲其 夫人 萬曆壬辰 大駕西幸公生於 成川之寓舍幼時言語動止輙被∕ 睿眷十一歲 宣廟禮陟能素食哀慕服闋出後伯父義安君諱珹例受職時光海主昏虛剪除同氣幽閉母后 又誘怵死囚起誣獄公弟綾昌君佺∕ 寃死恭良王因是疾劇公甞藥不離側常齋沐露禱及喪啜粥血泣幾於滅性或慮飮食有草木滋必使炊熟於 前制除仍杜門啣恤天啓癸亥∕ 仁祖大王以母后命纉承大統用漢悼園故事改 私廟爲興慶園 具氏尊號啓運宮故公去所後歸奉興慶祀 特加正一品階及遭啓∕ 運宮喪公毀瘠不能起 仁祖大王涕泣戎勿危身所 賜藥物或和以滋味則公拜受而不肯服 崇禎壬申上 元宗徽號躋祔太廟公進爵∕ 爲大君位冠宗班丙子虜變扈 駕入南漢城及城圍益急公雪涕慷慨言曰君臣父子當各盡忠義如其不幸 亦當爲宗社背城決死聞者凛然虜要∕ 世子出質公泣且言 世子國夲決不可許臣請代之上不許後虜受約而去國事有不忍言者公自是絕不與 朝班凡文字間仍用 大明年號金文／ 正公抗節虜庭壁立萬仭公欽慕景仰常如泰山北斗焉上不欲累公志一不充飮氷行虜使來以此哄之公 毅然不爲動諸名宰甞被讒虜拘執以去／ 又諸被擄子女其父母力不能贖者公一皆資助無所愛故家內世傅重寶一切如洗焉所 賜第無外堂上欲 爲營造公力辭曰容膝易安矣目今／ 春宮瑣尾瘡痍遍滿水旱頻仍民人困瘁此正君臣上下憂遑警動之日顧乃勞民以興私役 上乃止遂撤 大內別當以構之即所謂湛恩堂者也又／ 甞使自占田準式終不肎焉前後所 賜物件皆樸素無文所以體公意也甲申三月流賊陷北京大明皇帝崩 公閉門哭泣寢食久廢丁亥姜獄作公／ 密請全恩仍進修齊之道己丑仁祖大王昇遐公隕慟悲慕哀至輙哭孝宗大王即位庶政嚴肅公赴 闕從者 闌入公上劄請罪曰行法必自親 ／ 貴始上甞敎政曺曰叔父年高無以慰悅其心其第三子瀅特陞資使副厨院提調俄而並與其兄㴠陞秩封 君又未幾超 四資爲大行人以使燕人／ 以爲榮而公意甚不樂然亦不敢言丙申元朝詣起居班疾作輿歸上聞大驚急使麟坪大君㴭率中使及太 醫救護是夕公卒焉訃 聞上震悼／ 凾 臨其喪悲動左右 問于夫人叔父關念者何事對曰只有戀 闕憂國之心而▨▨歛無衣衾恙資於 內 賜其隱卒之禮 特出常例三月十七日／ 禮葬于楊豊壞里子坐之原近祖母 仁嬪墓所後 筵臣趙公復陽白上曰綾原大君孝行淸節爲一世賢公 子尙未有易名之典上曰夲家未及請而有經賜者乎相臣鄭太和以故事 啓遂 贈以貞孝淸白守節曰貞慈 惠愛親曰孝公溫柔簡靜恭儉仁厚敬事諸父如所生焉常以綾昌寃死／ 爲至痛收養其側出女以至昏嫁庶母金氏無子待之極厚每有兼帝撝謙乞免章䟽屢上常超然獨立於事 物之表獨以忠肅公晬甞爲母后立節及／ 如玄洲尹公新之東淮申公翊聖無何堂洪公柱元以 王室儀賓有文學行義傾心相與至則置酒酬酢盡歡 而罷或勸爲子孫計者則曰余以 王家至／ 親富貴三十年比已足矣子孫自有俸祿復何以益之凡聲色財貨一切不經於心麟坪甞以生日來獻以美 服輒辭曰性所不喜也 內賜之鮮好者拜受／ 而以分親族之貧者以故家告空乏甞糶官穀而未償仁廟自內代輸而勿使公知也佳辰令節兩聖每引入 便殿從容談燕和氣藹然或問以／ 時政得失里巷論議則一無所對持身業極謹嚴雖子弟婢僕見之必整衣冠見人有謔浪者必歛容靜默冠 昏喪祭必倣家禮及擊蒙要訣有變禮則必／ 咨問而行之不敢▨▨常日冠昏是成人之始萬福之源尤不可不謹也人有幼緦不輟樂者公止之則曰▨ ▨▨▨▨▨▨▨▨放達古今稱之公正色曰／ 古人行事未必盡是因歎曰晉室名流遂使▨州陸沉士大夫當如忠武▨之▨躬盡瘁也俗尙淫祀宗戚尤 甚公曰非鬼之祭謟也况禍福由於善淫無所／ 禱也甞戒子弟曰▨懼盛滿則溫而不▨▨▨▨地而▨時然後言守吾之分全吾之性則其庶幾乎嗚呼公 之賢德誰與之等倫乎惟其丙子後所以自守／ 者卓卓乎不可及也虜使徃來雖婢僕切不使窺 故 朝宗凡有告命亦不敢書僞▨以故終 獲其滋垢雖謂 之日月爭光可也公夫人文化柳氏婦德／ 備矣多産而輒不育曰英傑有至性其 公尤慟惜之副室有同樞金晚成女生五男長靈豊君▨柳夫人子之 克澊先訓家庭常寂若無人次靈因君㴠次／ 靈愼君瀅次靈春君涏季靈順正浟長女爲柳壽昌妻次日英淨天質絕異公鍾愛甚公沒哀毀不食而死年 十八矣季爲柳▨三妻夫死自絕以從靈豊長／ 男榰錦川副正次榅錦昌副正三女壻洪其學尹涑白時輝側出男錦南守棟錦陽守 也靈恩三男皆副正 夏城樟夏山梓夏州椅也曰海昌副正楷徐永／ 世靈愼子及壻也曰相曰 末受職者靈春子也坡城 山二副正及坡陵守靈順三子杉栘及側出槮也錦川 有子曰炳曰炡內外曾玄多不能盡錄公甞／ 言余觀士夫無德可稱無功可紀而美諡豊 耀於人於己何益哉甚可恥也顧子孫曰汝等戒之故靈豊兄 弟纂次行狀而不敢爲溢辭以示於余余／ 惟念公之嘉言善行固不可勝紀而惟必東之志控北之誠貫於金石司馬孚不足比而孤竹二子可與同歸 矣其好禮爲善則河間東平可與之上下矣鳴／ 呼非我列聖之風化焉能如此哉然而宅兆非善惧有後艱而家產冷落無計遷改昔魏 陵翩翩然一公子耳 漢高祖異世相感猶使護其家墓誰能／ 以此義上達天聰也銘曰／ 詩詠關睢訖于麟趾 王化之洽瑞應自至懿歟貞孝恭良之子在宣廟孫偏▨ 寵▨中罹禍故慟纏▨氣俄 遭風 血泣枯皆聖主▨▨／ 國步傾否私廟爲園公主甘祀啓運宮中至尊吾子公侍而▨位隆物 園躋太廟公位益致而公惴惴常若 隕墜介潔自持如玉▨水／ 千駟萬鍾猶草芥視洎乎丙丁孤城垝毀公奮其義如漢北地事謬不然公自伸義甲申 春喪我天子公泣其 血恨無一死尊周一念始終不二不有／ 王親孰好是懿仁聖之原昌羸其委嗚呼貞孝▨譽不止／ 公沒二十六年辛酉春上敎曰綾原大君乃王室▨親其孝行節義可爲宗臣儀表其置▨▨軍遣禮官致祭 于墓公始葬于楊州之豊壤縣己巳八月／ 遷厝于楊之沼東白鹿洞午向原 命該曺禮葬 賜▨匠十 石灰三百石 長生殿梓棺一部 令該道調▨▨ ▨又 賜成殯啓殯祖遣奠自啓及葬／ 朝夕上食及晝奠 遣中使護喪如初 別遣中使致祭其▨建▨時 令該曺捐米布以助皆 特恩也子 陞 德㴠陞嘉德瀅▨興▨涎陞承憲▨封／ 君孫榰陞都正襲爵封君榅 贈都正樟▨▨杉槮俱陞都正▨▨▨正曾孫炳▨俱封君東善東昌 陞都正 處女英淨以孝行▨門柳省三妻英順以烈／ 行㫌門府夫人柳氏己卯九月因孫榰 上言還封宋相國撰碑文在於辛酉中間甞改 命他人甲戌因 筵臣 所達 命以初撰入刻丁亥九月／ 特命內司治石仍 命臣錫鼎識其後意公以長陵介 際化家熙運蒙聖祖因心篤友貴寵無比福▨昌▨而 行諠志節之卓異足以型▨▨宗於以見振振麟趾著關睢之應亦奧我殿下敦叙懿親▨邁古昔身▨隱崇之 典愈久彌隆存沒哀榮至此而無憾猗歟休哉／ 大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領 經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事 世子師臣崔錫鼎奉 敎謹 跋／ 大明崇禎戊辰後丁亥十月 日內需司奉 命立／