돌아가신 등사랑 검교대의소감(登仕郞 檢校大醫少監) 이군(李君)은 이름이 탄지(坦之)이고, 대대로 익양(益陽)¹ 에서 살았다. 어려서는 재상 소하(蕭何)의 법률(法律)을 익히고,² 자라서는 의약(醫藥)에 매우 밝았다. 마침 중국의 이름난 의관(醫官)이 장삿배를 따라 동쪽 땅으로 오니, 임금이 명령을 내려 이름난 가문의 자제들을 선발하여, 가서 그 의술을 배우도록 하였다. 공도 거기에 뽑혀서 신묘한 기술을 깊이 얻게 되었다. 무자년[著雍困敦歲](예종 3, 1108 )에 마침 북쪽 오랑캐[北狄, 女眞]가 국경을 침략해 오니, 군의 아버지 연후(延厚)가 비장(裨將)으로 전투에 참여하여 적을 물리치고 웅주(雄州)³에 들어가 버티었다. 성(城)은 고립되고 도움이 끊겨 적에게 포위를 당했으나, 2년이 지나도록 굳건히 지키고 항복하지 않았다. 길도 막히고 통하지 않아서 한 명의 사신도 그 사이를 오갈 수가 없었다. 공이 서울에 있으면서 아버지가 포위되어 있다는 소식을 듣고 양식을 메고 길을 떠났는데, 정주진(定州鎭)⁴ 에 와서 큰 형[同包長]을 만나 아버지의 안부를 서둘러 물었다. 형이 말하기를 “근자에 첩자가 와서 말하기를 부친이 병이 들어 거의 돌아가실 지경에 있는 지가 며칠 째라고 한다. 내가 가서 찾아 뵙고자 하였지만 승냥이와 이리 같은 무리에게 해를 입을까 두려워 머뭇거리다가 이에 이르렀다”라고 하였다. 공이 그 말을 듣는 즉시 헤어져 원흥진(元興鎭)⁵으로 달려가 전수선(轉輸舡)을 빌어 타고 백여 명과 함께 노를 저어 화도(花島)⁶ 로 갔다. 밤이 되어 방두포(邦頭浦)⁷ 아래에서 정박하였는데, 배가 웅주성 남쪽 문으로 들어가자 여러 장수들을 보고 아버지가 있는 곳을 물어, 이윽고 아버지의 막차(幕次)에 이르렀다. 아버지는 여전히 병이 위독하여 침상에 누웠다가 내가 들어와 절하며 우는 것을 보고 턱을 움직여 말하였다. “네 두 형과 두 조카는 정주 가까이에 있으면서도 무서워 떨며 기어다니느라 아직 한 번도 와보지 않았다. 그런데 생각하지도 않았던 우리 막내아들이 혈혈단신으로 가시나무를 헤치고 호랑이 굴을 지나면서 나를 보러 왔구나” 잠시 후에 다시 말하였다. “내가 산 채로 오랑캐에게 포로가 된다면 이리저리 밟히며 일만하는 노역을 면할 수 없으니, 이런 지경에 빠진다면 곧 타향의 귀신이 되는 것이다. 지금 다행히 아들이 오니 비록 백골이 되어서라도 남쪽 고향으로 돌아갈 수 있게 되었다. 오늘 저녁에 비록 죽더라도 무슨 한이 있겠느냐” 하룻밤을 지나자 병세가 크게 나빠져 막사에서 돌아가셨다. 글을 올려 행영도통(行營都統)에게 알리니, 도통이 제사에 필요한 기구를 갖추어서 장례를 돕게 하고, 또한 군졸을 시켜 성문 밖의 높고 넓은 땅으로 옮겨 불교의 화장[茶毗] 예절에 따라 장례를 치르게 하였다. 7일이 지나자 유골을 거두어 상자에 넣고, 등에 지고 (서울로) 돌아가려고 하였다. 그런데 강한 적(敵)이 개미 떼처럼 공격하여 성을 함락시키고 승세를 타고 돌진하니 도망할 곳이 없었다. 겨우 몸을 빼내어 도망쳐서 강가를 따라 도림포(桃林浦)⁸에 이르러 피눈물을 흘리면서 하늘에 맹세하니 서울로 돌아갈 수가 있어서, 이에 서울 북쪽에 편안히 장사지낼 수가 있었다. (공은) 나이 35세가 되어 과거에 급제하였다.⁹ 예종(睿宗) 때에 적신(賊臣) 조광(趙匡) 등이 군사를 서경(西京)에서 일으켜 횡포를 자행하였다.¹⁰ 이에 명하여 나가 정벌하게 하니, 공이 약원(藥員)으로 대열에 참여하여 적진을 공격하여 함락시켰으나 끝내 공(功)이 있다고 말하지 않았다. 낮은 관직에서 부침(浮沈)하면서도 하늘을 받들고 천명을 아름답게 여겨서 원망하거나 허물하지 않았으며, 언제나 조용하게 살았다. 자제들에게 말하기를, “우리 고향에는 은해(銀海)¹¹ 라는 절이 있는데, 깨끗하게 트이고 넓은 곳에 자리 잡아 어리석은 세상의 일은 닿을 수 없으니, 나는 세상의 영화를 잊고 그 속에 돌아가 늙고 싶다”고 하였다. 황통(皇統)¹² 9년 기사년[屠維大荒落](의종 3, 1149 )에 조정의 명령으로 대주(岱州)¹³로 부임하였다. 잘 다스렸으나 얼마 되지 않아 질병으로 인해 탄핵되자 마침내 은해사로 갈 수 있게 되었다. 맑은 마음으로 힘써 받들어 ▨▨재(▨▨齋)를 설치하고 향을 피워 부처님 안전[玉毫]에 예(禮)를 바친 다음, 승려들에게도 음식을 공양하였다. 끝난 다음 손님방으로 물러나 편안히 앉아서 ｢천수진언(千手眞言)｣을 밤새 외우다가 단정하게 앉은 채로 돌아 가셨다. 공은 향년 67세이니, 바로 금(大金) 천덕(天德)¹⁴4년 임신년[玄黙涒灘歲](의종 6, 1152 ) 4월[余月]이다. 그 아들 난(鸞)이 울면서 친구에게 청하였다. “내가 불초(不肖)한 탓으로 일찍이 우구자(虞丘子)¹⁵의 한탄이 있었으나 살아 계실 적에 극진하게 모시지를 못하였습니다. 문자로서 돌아가신 아버님의 영원한 절의를 전하고자 하나, 감히 스스로 사사로이 할 수가 없습니다” 이에 내가 그를 위하여 명(銘)을 지어 이른다. 효성스러우면서도 공경함을 알아서 그 의(義)를 행하고 담백하면서도 욕심이 없어 그 떳떳함을 지켰다. 몸은 비록 외로웠지만 뜻은 굳세고 마음은 부모님 계신 곳에 있어서 죽음을 가볍게 여겼다. 선(善)하다고 반드시 오래 사는 것이 아니라 홀연히 모습을 감추었지만 편안한 때와 장소에서 순(順)하게 가셨으니 어찌 가슴 아파 하겠는가. [출전　: 『역주 고려묘지명집성(상)』(2001)]

故登仕郞檢校大醫少監李君諱坦之世爲益陽」 人少習蕭相法律比壯頗曉醫藥會中國名醫官隨商」 舶至東土 主上下制簡擇名家子往習其術 公亦」 預其選而深得其妙焉越著雍困敦歲適有北狄來侵」 境土 君考延厚以裨將轉戰却敵入據雄州城孤援」 絶爲敵所圍歷二歲堅守未降道路否隔無一介使來」 往其間者 公在京師聞父被圍贏粮涉道抵定州鎭」 見同包長迫問父之安否兄曰近有反問來言 天親」 染患幾亡者數日矣吾欲往覲恐被ꝷ狼之害稽留至」 此公聞語卽別步戞元興鎭借乘轉輸舡与百許人放」 榜循花嶋戴星至泊邦頭浦下舡入雄州城南門見諸」 將問父所在尋詣幕次父尙病篤臥床見吾入拜泣下」 交頤曰汝之二兄二甥近在定州股戰蒲伏猶未得來」 一覲不意予季孑孑孤身披荊棘歷虎穴而得來覲我」 俄而謂曰吾生虜於狄人則未免蹋葺之役沒入於此」 地則便作他鄕之鬼今幸子來雖白骨得還南國今夕」 雖死無所恨矣經宿大漸乃損舘于幕次以狀告行營」 都統都統辦喪具以助之亦使軍卒移喪于城門外高」 爽地依桑門茶毗之禮涉七日拾骸安函背負將還迨」 勁敵蟻附攻陷其城乘勝突戰旡有遁逃之地抽身亡」 走遁江涯至桃林浦泣血誓天得還京國乃安葬于京」 城北年至三十有五擢第 睿宗朝及賊臣趙匡等興」 兵西域与上橫行乃命將出征 公以藥員備行功陷」 賊陣終不言功浮沈下位推天假命旡有怨尤居常從」 容与子弟曰吾桑梓鄕有寺名曰銀海地位淸曠囂埃」 所不及吾欲忘世榮歸老其閒至皇統九年屠維大荒」 落被 朝旨出赴岱州宜佐居旡何因病投劾果得至」 銀海寺淸心辦供設▨▨齋炷香禮」 佛玉毫次飯緇黃訖退晏坐於賓寮誦 千手眞言竟」 夕兀然而化 公享年六十有七實大金天德四年玄」 黙涒灘歲余月也其子鸞泣請於其友曰鸞不肖早有」 虞丘子之歎不得致養生前庶托文字以傳」 先人不朽之節又不敢以自私予乃爲之銘曰」 惟孝而知敬以行其義惟淡而旡欲以守其常身雖」 孤立兮志則彊心在寧親兮輕死亡善不必壽兮奄」 以藏安時處順兮歸何傷」 )]

故登仕郎檢校大醫少監李君諱坦之世爲益陽」人少習蕭相法律比壯頗曉醫藥會中國名醫官隨商」舶至東土　主上下制簡擇名家子往習其術　公亦」預其選而深得其妙焉越著雍困敦歲適有北狄來侵」境土　君考延厚以禆將轉戰却敵入據雄州城孤援」絶爲敵所圍歷二歲堅守未降道路否隔無一介使來」往其間者　公在京師聞父被圍贏粮涉道抵定州鎭」見同長迫問父之安否兄曰近有反間來言　天親」染患幾亡者數日矣吾欲往覲恐被豺狼之害稽留至」此公聞語卽別步戞元興鎭借乘轉輸舡與百許人放」榜循花㠀戴星至泊邦頭浦下舡入雄州城南門見諸」將問父所在尋詣幕次父尙病篤臥床見吾入拜泣下」交頤曰汝之二兄二甥近在定州股戰蒲伏猶未得來」一覲不意予季孑孑孤身披荆棘歷虎穴而得來覲我」俄而謂曰吾生虜於狄人則未免蹋葺之役沒入於此」地則便作他鄕之鬼今幸子來雖白骨得還南國今夕」雖死無所恨矣經宿大漸乃捐舘于幕次以狀告行營」都統都統辦喪具以助之亦使軍卒移喪于城門外高」爽地依桑門茶毗之禮渉七日拾骸安凾背負將還迨」勁敵蟻附攻陷其城乘勝突戰旡有遁逃之地抽身出」走循江涯至桃林浦泣血誓天得還京國乃安葬于京」城北年至三十有五擢第　睿宗朝及賊臣趙匡等興」兵西域與上橫行乃命將出征　公以藥員脩行攻陷」賊陣終不言功浮沈下位推天假命旡有怨尤居常從」容與子弟曰吾桑梓鄕有寺名曰銀海地位淸曠囂埃」所不及吾欲忘世榮歸老其間至皇統九年屠維大荒」落被　朝旨出赴岱州宜佐居旡何因病投劾果得至」銀海寺淸心辦供設▨七齋炷香禮」佛玉毫次飯緇黃訖退晏坐於賓寮誦　千手眞言竟」夕兀然而化　公享年六十有七實大金天德四年玄」黓涒灘歲余月也其子鸞泣請於其友曰鸞不肖早有」虞 丘子之歎不得致養生前庶托文字以傳」先人不杇之節又不敢以自私予乃爲之銘曰」惟孝而知敬以行其義惟淡而旡欲以守其常身雖」孤立兮志則彊心在寧親兮輕死亡善不必壽兮奄」以藏安時處順兮歸何傷」4)]