가락국(駕洛國) 태조왕릉(太祖王陵) 중수기적비(重修紀蹟碑) 전통정대부(前通政大夫) 규장각 부제학(奎章閣副提學) 완산 이범세(完山 李範世) 찬 전정헌대부(前正憲大夫) 행 장례원경(掌禮院卿) 겸임 시강원 첨사(侍講院詹事) 부평 이헌경(富平 李軒卿) 서 전통정대부(前通政大夫) 첨지 돈녕원사(敦寧院事) 원임 규장각직각(奎章閣直閣) 월성 이교덕(月城 李教悳) 전 시경(詩經)에 이르기를 “상(商)나라의 손자는 그 수가 억(億)뿐만 아니다”고 했는데, 가락국 태조왕의 후손은 김·허 양성이 있다. 운잉(雲仍)¹이 매우 번성하여 신라 이후로 명신(名臣) 석유(碩儒)는 우뚝하게 서로 바라보며 도덕(道德) 문장(文章) 훈업(勳業) 절행(節行)은 역사에 빛나므로 세상의 망족(望族)이 되었다. 간절히 생각건대 태조왕께서는 일찍이 인문(人文)을 열었었고 널리 판도(版圖)를 개척했으니 그 풍요하고 거룩한 공렬은 지금까지 민몰하지 않은자 있다. 그러한 바로써 본지백세(本支百世)에 복록이 슬기롭고 장원하므로 영지(靈芝) 예천(體泉)의 뿌리와 근원이 있는 것과 같으니, 가끔 필부가 일시의 운을 타고 자손이 많거나 부귀를 이루어 누리는 자와는 비교할 바 아니다. 태조의 장지는 김해 구지봉 남쪽에 있으니 납릉(納陵)이라고 한다. 역대의 어진 임금이 능감을 설치하고 위토전(位土田)을 내려주고, 예관을 파견하여 치제하고, 무릇 수호·숭보에 극력하지 않음이 없었다. 지금까지 1800여년에 전배제공(前輩諸公)의 능침 수호에 노력한 자도 한 두번에 그치지는 않았으나 그 후 여러번 상전 벽해를 겪었음에 중수하는 예전은 오래동안 미치지 못했던 것이다. 지난 갑자년(1924년) 봄에 참봉 김영두(金瀯斗)는 널리 여러 종족에게 의논해서 크게 능을 중수하였다. 무릇 남릉(納陵)의 후손이 되는 자는 모두 향응, 힘을 다하여 협조를 이루었다. 그 특별히 현저한 자로서 말하건대 오로지 대소 석물 전등 및 중도를 설치한 자는 부산 김성학(金性學)이 있었고, 새로히 철홍문(鐵紅門)을 건립한 자는 부산 김종필(金鍾弼)이 있었고, 능 서쪽의 담장을 수축한 자는 밀양 김복태(金福泰)가 있었고, 능상의 곡장(曲墻)과 전각 앞 담장은 동래·부산 양 화수계로부터 개축하였고, 능하에는 옛날의 회로당이 있는데 곧 종중 장로의 집회하는 장소로 청도 김용희(金容禧)가 수선했으며, 심지어 김성학의 부인 박씨는 사사로히 패물 등속을 내어서 연신루(延神樓) 복도(複道)를 개설했으니 더욱 사람으로 하여금 감탄시키기에 넉넉하다. 대개 성학은 봉선(奉先)하는 정성이 돈독하여 계도(啓導)함이 있었기 때문에 능 모양은 아름답게 장관으로 고쳐지고 향례는 차질이 없으므로 해서 신령과 사람들이 서로 즐거웠다. 공사가 이미 완성됨에 여러분이 다 말하기를 “마땅히 비석을 세워 사실을 새기자.”고 하였다. 제종의 성금 50원 이상을 의연한 자는 다 비석 후면에 이름을 계재하고 후세에 명백히 고해서 보고 느낌을 일으키게 하고 이보다 이하는 모두 기록하지 못한다. 나의 친구인 충주 김현주(金顯周)군이 하루는 그 중계수요를 초록해 와 나에게 보이고 나에게는 글을 요구하면서 그 사실을 새기게 하였다. 근래 풍기는 날마다 변천하고 세속은 나날이 해이하여 추원보본하는 일이 있음을 아는 사람마저 드물다. 이른 바 고가세족(古家世族)의 분묘·제각도 한결 그 퇴락과 황폐에 방임해서 돌아보지 않은 자가 여기나 저기나 다 이러하다. 구차스럽게 수호의 능력이 부족하다면 오히려 말할 수 있으려니와 그 하루라도 여기 마음 두기에 유능한 자이랴! 이번 납릉(納陵)을 중수하는 일에 나는 능히 감상이 없지도 않다. 이것이 과연 추원보본하는 바임을 알게 되었기 때문이다. 납능의 후손이 지금 번성한 자는 진실로 그 음덕(蔭德)의 도움과 적성(積慶)의 계승으로 이루어지는 것임을 사람들은 안다. 그 능히 추원보본하는 정성을 일제히 내어서 장래의 복을 모우는 자도 또 어찌 한정하리요. 나는 알기에 다음날 납능을 지내면서 이 비문을 읽는 자는 그 반드시 반성함이 있어 부끄러움을 알게 될 것이다. 가락기원후 1886년 정묘(1927년) 8월 일 경향종중 건립

駕洛國太祖王陵重修紀蹟碑 駕洛國 太祖王陵重修紀蹟碑 前通政大夫 奎章閣副提學 完山李範世𢰅 前正憲大夫行掌禮院卿兼原任 侍講院詹事 富平李軒卿書 前通政大夫僉知敦寧院事原任 奎章閣直閣 月城金教悳篆 詩云商之孫子其䴡億駕洛 太祖王之后有金許兩姓雲仍甚蕃自羅麗以降名臣碩儒磊落相望道德文 章勲業節行焜耀史乘為世望族窃惟 太祖王肇闢人文恢拓版圖其豐功偉烈至今有未泯者焉所以本支 百世福祿靈長如芝醴之有根源非如匹夫乘一時之運以致多子孫而享富厚者所可比也 太祖王之𦵏在 金海龜㫖峰南曰 納陵歴代贒君為之寘監賜田遣官致祭凢所以守護崇報者靡不用極迄今千八百有餘 年前軰諸公之致力乎修 陵者非止一再而邇来累閱滄桑重修之典久未遑焉粤甲子春齋郞金瀅斗廣詢 諸宗大修 陵寢凢為 納陵后裔者莫不響應竭力助成以其特著者言之專設 陵前大小石儀電燈及重 修神道碑者有釜山金性學新建鐵紅門者有釜山金鍾弼修築 陵西墻垣者有密陽金福泰 陵上曲墻與 殿閣前墻則自東莱釜山兩花樹稧改築之 陵下舊有會老堂卽宗中長老集會之所也清道金容禧修繕之 至若金性學之妻朴氏私出簮釧之屬修治延神樓前複道尤足為令人感歎盖性學篤于奉先之誠有以啟之 也於是乎 陵儀煥然改觀享禮莫愆神人胥悅役旣完僉曰是冝立石以紀之諸宗之捐金五十鈑以上者皆 掲名于碑隂昭示来許俾有觀感而興起焉下於此者不能盡錄余友忠州金君顯周一日鈔其重修梗槩来示 余要余為文以紀其事噫挽近風氣日變俗尚日渝人鮮知有追遠報本之事者所謂古家世族之墳墓祭閣一 任其頹圮荒廢而之顧者在在皆是苟力不足以守護尚有可說其有能一日存心於此者乎今於 納陵重 修事余能無感也是果知所以追逺報本矣 納陵后裔之至今蕃衍者人固知其藉餘庥承積慶而致之而 其能追逺報本一出於誠以之徼福于將来者又豈可涯量乎㢤余知他日過 納陵而讀是碑者其必有反省 而知愧矣 駕洛紀元后一千八百八十六年丁卯八月 日亰鄕宗中 立 義捐諸氏列名録 金鍾弼 金明玊 金永聲 金泳禧 金鍾奎 金翊三 金性學 金斗玊 金益培 金永僖 許{火+賛} 金鍾俊 金柄柱 金演秋 金源百 金圭培 金顯世 金達權 金炳順 金容禧 金俸坤 金士淑 金敬培 金在敬 金顯珪 金甲淳 金顯禧 (東萊)花樹稧 (密陽)金鍾源 金聖澹 金瀚秀 金澤均 (金性學妻)朴華主 金鍚萬 金龍俊 許健 (草𣑱)金斗輝 金烘泰 (東萊)金斗輝 (亰城)宗約所 金亨七 金注山 金圭鶴 金顯局 金應培 金福泰 (時郡守)閔麟鎬 金弘培 金暻秀 金武日 (始𦥷)金鍾源 金炳鎬 許宣 金顯甲 (釜山鎮)花樹稧 金悳在 金冝均 金永準 金楨憲 金世辰 金昌鎬 (東莱水營)花樹稧 金克培 金粲洙 金仁煥 金容泰 金相閏 (釜山曲町)花樹稧 金淳培 金璂鴻 金東湊 金致洪 金鍾植 金轍鉉 金光甫 金文善 金永鮮 金庚得 許在璜 金晟允 金士允 金鍾聲 金鍾浩 許萬海 金鍾柄 金大龍 金鳳洙 金仁錫 金基淳 金斗永 金顯石 金英培 金守江 金㑹京 金敬先 金應三 金泰述 金命介 金今植 金斗榮 金鍾逺 金鉉國 金漢秀 金平大 金景培 金壽福 金亨斗 金文䝺 許治九 金禹燮 許南 金鍾林 金一煥 金容殷 金時鍾 金致玊 金鍾順 金致根 (金海)花樹稧 金警培 金順業 金聲逸 金吉善 金鍾贊 金在鎮 金鍾珣 金孟元 金宗斗 金昌夾 金德基 金學秀 金良植 金周碩