경북 경주시 서악동에 위치한 신라 제 29대 태종무열왕의 능이다. 무열왕릉은 능역에 세워진 능비의 이수 앞부분에 ‘태종무열대왕지비(太宗武烈大王之碑)’라는 전서체의 제액(題額)이 남아있어 신라능묘 가운데 주인공이 정확한 유일한 능이라 할 수 있다. 왕릉은 왕경범위 바깥에 조성되어 제 2기의 능에 해당되며, 능역 앞에 김인문묘와 김양묘로 알려진 배장분이 2기가 배치되어 배장분이 설치되던 당 능묘제도에 영향을 받았음을 알 수 있다.

무열왕릉은 봉분을 두른 호석에 받침석 역할을 하는 자연괴석을 추가해 이전 왕릉의 호석 구조에서 한 단계 발전한 것과 함께, 능전에 남아있는 상석과 능비로 석물과 제례공간의 등장이라는 점에서 이전 왕릉과 구분되는 획기적인 형식의 능이라 할 수 있다.

경북 경주시 조양동에 있는 33대 성덕왕의 능이다. 성덕왕릉에 이르면 신문왕릉에서 볼 수 있었던 5단의 호석은 여러 매의 판석으로, 호석 위를 덮었던 여러 개의 갑석은 호형의 장대석으로 대치되어 호석구조에 발전을 이룬다. 판석 사이에는 호석의 붕괴를 막기 위한 탱석이 등장하지만, 이전시기에 호석의 붕괴를 막기 위한 구조물이었던 받침석이 여전히 등장해 호석구조 발전상에 과도기적 단계라 할 수 있다.

성덕왕릉에는 상석 외에 석인상, 석사자상, 십이지신상의 석물이 추가로 설치되었다. 이 중 십이지신상은 호석의 탱석에 부조된 것이 아니라 별도의 상으로 조각되어 호석 둘레에 배설되었다. 별도로 조각된 십이지신상과 관련해 성덕왕의 둘째아들인 35대 경덕왕대에 이르러 성덕왕릉에 능비를 추가로 세우면서(754년) 능역을 보강하면서 십이지신상을 추가로 배설했기 때문이라는 의견이 있다. 이후에 세워지는 경덕왕릉의 능에서부터 십이지신상은 탱석에 부조로 조각된다. 십이지신상을 봉토 밖에 세우는 예는 동아시아에 유래가 없어, 신라왕릉만의 독창적인 요소라 할 수 있다.

신라 38대 원성왕의 능으로 추정하고 있다. 봉토 아랫부분의 호석에는 십이지신상이 얕게 부조되어 있으며, 십이지신상은 무복을 입고 무기를 든 형태이다. 괘릉의 십이지신상은 통일신라시대의 것으로 가장 우수하다고 평가되고 있다.

괘릉은 능 입구에 세워진 석상으로도 유명한데, 능의 사방에 세워지던 석사자가 석상 아래의 신도 양측에 배설되며, 그 아래로 문석인과 무석인, 화표석이 1쌍씩 차례로 배치되었다. 이 중 무석인상은 큰 이목구비와 곱슬머리, 턱 전제를 뒤덮은 턱수염 등 문석인과 대비되는 강한 서역인의 모습으로 나타난다. 이러한 호인상의 등장은 당시 신라의 국제적인 교역관계와 관련이 있어 주목된다.