선무랑 호조좌랑 김공(金公)의 묘 공의 이름은 대유(大有), 자는 천우(天祐)이다. 세계는 금관(金官 : 김해)에서 나왔으니 가락국왕 김수로(金首露)의 후손이다. 스스로 삼족(三足)이라고 호(號)하였고 수명은 73세이다. 벗인 남명(南冥) 조식(曺植)이 그 지문을 쓴다. 공과 같은 분은 재주가 세상을 덮을 만한 영웅이라고 할 수 있다. 운문(雲門)의 골짜기를 맡고 있다가 지금은 세상을 떠났으니, 아! 애석하다. 돌아가신 부친 제학공이 사도시정(司䆃寺正) 고태익(高台翼)의 따님을 맞아 공을 낳았는데 이름은 준손(駿孫)이다. 조부는 집의공 맹(孟)이고 증조부는 극일(克一)이니 절효선생(節孝先生)이 그 분이다. 숙부는 일손(馹孫)이니 탁영(濯纓)선생이 그 분이다. 연산군의 어지러운 정치에 탁영이 형장에 끌려나가고 가문이 함께 화를 입어 공과 제학공도 같이 호남에 유배되었다. 병인년(1506) 중종반정 때 은혜가 내려 원래대로 사면되었다. 다음해 정묘년(1507, 중종 2)에 공은 정시에서 장원하여 곧바로 진사과에 나아갔지만 오랫동안 고향으로 돌아가 선조의 묘소를 돌보았다. 당시에 임금께서 바야흐로 품행이 바른 선비를 구하는데 향리에서 공을 첫 번째로 추천하여 전생서(典牲署) 직장에 제수되었다. 이 해에 마침내 과거에 급제하여 성균관 전적에 제수되고 호조좌랑 겸 춘추관 기사관으로 옮겼으며 또 자리를 바꿔 정언이 되었으나 사직하고 나가지 않았다. 칠원현감에 제수되고 춘추를 겸직하였는데 현감으로 석 달을 있음에 교화가 행해지니 고을사람들이 신명(神明)처럼 여겼다. 사직을 하고 집으로 돌아왔으니 당시 여러 소인들이 권력을 부려 그릇된 학문이라 지목하고 그 관작과 과거급제한 것을 다 도로 거두어버렸다. 을사년(1545, 인종 1)에 다시 홍패(紅牌 : 과거합격증)를 내주었으나 얼마 안 되어 다시 환수하였다. 마침내 병으로 운문산(雲門山) 우연(牛淵)의 삼족당(三足堂)에서 별세하였으니 임자년(1552, 명종 7))이다. 삼족당 북쪽 금곡(金谷)에 장사지냈다. 공은 현감 이량(李樑)의 따님에게 장가들었는데 자녀가 없다. 4년이 지난 을묘년(1555, 명종 10)에 부인이 이어서 별세하니 묘의 왼쪽에 함께 모셨다. 부인은 평소에 슬기롭지 못하여 여러 첩이 모셨는데 마친 어린 노비가 엄한 주인을 섬기듯이 하였고 노복을 만나면 모두 그 환심을 얻었다. 내외가 화목하여 향당을 다스리니 실로 집안을 다스림에서 비롯된 것이다. 측실에서 아들 둘이 있으니 성(成)과 생(生)이다. 모두 아버지의 뜻을 이을 만한 재주가 있었으나 상을 만나 너무 슬퍼하고 몸을 돌보지 않아 생은 대를 잇지 못했고 성은 쓰러졌으니 슬픈 일이다. 성은 첨사 이세전(李世銓)의 딸에게 장가가서 아들 진(津)이 있고 딸은 군수 이학서(李鶴瑞)에게 출가했다. 생은 이상(二相) 이장곤(李長坤)의 딸에 장가가서 아들 일양(一陽)을 두었고 딸은 아직 출가하지 않았다. 노부(老夫)가 남을 보증하는 것이 대개 적은데 오직 천하의 선비라고 허락한 사람은 공뿐이다. 갑(甲)이 보면 크고도 넓은 옛날의 대아(大雅 : 큰 풍류)를 가지고 경전과 역사를 토론하는 큰 선비였고 을(乙)이 보면 후리후리한 큰 키에 활쏘고 말몰이가 틀림없는 호걸스런 선비였다. 홀로 서실에 거처하며 길게 노래하고 느리게 춤추어 집안사람들도 그의 뜻을 알 수 없었던 것은 천성에 즐거움이 있어 노래 부르고 춤추는 때였고 산골에 몸을 맡겨 낚시질하고 사냥하여 당시 사람들이 오히려 방탕하다고 여긴 것은 세상을 피해 살아도 번민함이 없어 재덕을 숨기고 감추는 일이었다. 나같이 덕을 같이 하는 사람으로서 본다면 도량이 크고 깊으니 그 인(仁)에 힘쓴 것이고 언론이 힘차고 높으니 그 굳셈이 꿋꿋한 것이다. 착한 것을 좋아하면서도 혼자만 착하고 널리 구제하려 하면서도 자신만 구제하였으니 운명 때문인가? 시대 때문인가? 키질하고 비질하는 부녀자는 족히 곤룡포에 장식하고 수를 놓을 수 없으니 용을 말하면서 뱀을 그린 것은 내 서투름이 아니겠는가? 부끄러운 줄도 모르고 명을 한다. 금곡의 언덕에 운문의 골짜기에 있도다. 학문이 심오한 우리 훌륭한 사람, 화악(華岳)을 실을 수 있구나 명성은 만길이나 높은데 봉분의 높이는 네자 지키는 자 누구인가? 산소 앞의 한 조각 비석돌이구나. 황명 가정 35년 병진년(1556, 명종 11) 9월 일

宣務卽戶曺佐郞金公 之墓 公諱大有字天祐系出金官駕洛國 王金首露之後也自號三足卜年七 十有三文人南冥曺植誌之曰如公 可謂盖世之雄也當谷雲門今也卽 亡吁可惜也究大夫提學公娶司導 寺正高台翼女生公諱駿孫王父執 義公諱孟曾王父曰克一節孝先生 其人也叔父曰馹孫濯纓先生其人 也燕山政亂濯纓就市門禍幷起公 與提學公俱謫湖南丙寅文王恩赦 如初明年丁卯公中庭試杜充直赴 進士科求婦田舍以奉兆墓時 上 方求行誼之士鄕里推公第一拜典 牲署直長是年遂登第拜成均典 籍遷戶曺佐郞兼春秋館記事官又 遷爲正言辭不就除恭原縣監兼 春秋三月而化行邑人視如神明因 謝歸家食時群小用事指爲僞學盡 收其官爵科第乙巳年復授紅牌未 幾還收之遂以疾終于雲門山牛淵 之三足堂是歲壬子葬于堂北之金 谷公娶縣監李樑女無子女越四年 乙卯夫人繼逝袝于墓左夫人素不 慧群妾侍之若婢幼之事嚴主遇僕 隷皆得其懽心內外雍 穆以御于 鄕黨者實自刑家始也傍室子有二 人曰成曰生俱有幹蠱之村柴毁滅 性生不世成仆地慼也成娶僉使 李世詮女有子曰津女嫁郡守李鶴 瑞生娶二相李長坤女有子曰一陽 女未歸老夫保人盖寡獨許以天下 士者公也甲視之則客客大雅討論 經史之弘儒也乙視之則仡仡長身 射馭不違之豪士也獨處書室長歌 慢舞而家人莫窺其意者有樂於所 性而詠歌蹈舞之時也委質林川於 釣於獵而時人猶認爲放者無悶於 遯世而沈冥韜晦之事也自我同德 者觀之則辦扃究深勿勿乎其仁也 言論激昴僴僴乎其毅也好善而獨 善弘濟而自濟命耶時耶箕彗之歸 未足以文繡華袞談龍畵蛇者非吾 之拙乎銘斯强顔金谷有原雲門之 壑蘊吾良人載之以華岳名高萬丈 封之嵩四尺誰其守者襄陽一片石 皇明嘉靖三十五年丙辰九月日