김좌근묘비 오호라! 공의 묘도가 이뤄지고 신도도 차차 정리가 되었으니 그 행적을 기술하여 돌에 새겨 지석은 묻고 비갈은 세우는 것이 마땅한 일이다. 그러나 헤아리지 못할 바는 나처럼 위태위태하게 사경을 헤매는 사람이 지금 이 글을 쓰게 된 일이다. 공의 휘는 좌근이고, 자는 경은이다. 김씨가 안동을 본관으로 한 지는 오래되었다. 조선조에 들어와서 휘 상헌은 좌의정을 지냈고, 명나라 편에 서서 대의를 천하에 드러냈으니 시호는 문정이며 학자들이 청음 또는 석실대로라 칭하였다. 휘 수항의 시호는 문충이요, 휘 창집의 시호는 충헌인데, 모두 멸정지화를 당하였으니 고금에 없었던 일이다. 증조의 휘는 달행으로 찬성에 증직되었으며 충정공의 아우이다. 조부의 휘는 이중으로 부사를 지냈고 영의정에 증직되었다. 아버지의 휘는 조순으로 순원성모의 아버지인데, 순조가 등극하니 예에 따라 영안부원군에 봉해졌고 영돈령부사를 지냈고 영의정에 증직되었으며, 충문은 그의 시호이다. 어머니 청양부부인 심씨는 정랑을 지내고 찬성에 증직된 심건지의 따님이다. 공은 정조 정사년(1797년) 12월 4일에 태어났는데 어려서부터 농담이나 우스개짓을 좋아하지 않고 장중하고 덕기가 있었다. 충문공이 일찍이 공이 뜰 앞을 지나는 것을 유심히 바라보다가 좌객들에게 말하기를 “나의 자식들 중에 우리 집을 키울 사람은 틀림없이 이 아이일 것이오.”라 하였다. 기묘년(1819년)에 생원시에 합격하여 부사정에서 시직부솔로 전직되었으며 6품에 올라 제사의 낭관을 두루 거치고 금화현감으로 나갔다가 얼마 뒤에는 고양군으로 옮겼다. 무자년(1828년)에 모친상을 당하였고, 복을 벗고는 익위사에서 연안 부사로 나갔다. 임진년(1832년)에 충문공이 졸하였다. 갑오년(1834년)에는 상방과 주원의 첨정을 연해 지냈다. 무술년(1838년)에 함흥 판관에서 인일의 성균관 제술에 응시하여 장원하니 전시에 응시하라는 명이 내렸다. 합격자를 부르는 날에 부교리에 특별히 제수되어 이후 차례대로 승진하여 응교까지 이르렀는데, 그동안 삼사의 제직을 지낸 것은 여기에 기록치 않겠다. 내각에 들어가 직각이 되고 기해년(1839년)에 동부승지에 특별히 제수되었고 이어서 대사성 이조참의를 지냈으며 이듬해에는 예조참판에 특제되고 중간에 도승지도 지냈다. 신축년(1841년)에는 참판에서 공조판서에 특승하여 병조판서로 옮겼고 임인년(1842년)에는 이조판서가 되었으며 계묘년(1843년)에 다시 병조를 맡았는데 전후하여 다섯 번이나 병조를 맡았다. 정미년(1847년)에는 수원유수가 되었고 기유년(1849년)에 좌참찬으로 들어와 비변사의 유수당상, 예문관 제학, 내각 제학, 선혜청 당상, 강관, 지실록사에 차출되었고 총융사에 제수되어 금위대장과 훈련대장에 옮겼으며 임자년(1852년)에는 호조판서로 옮겼으니 참판이 된 이후로 제사의 제조를 지낸 것은 전의감, 혜민원, 내의원, 상의원, 승문원, 사재감, 사도시, 종부시, 종묘, 내자시등이요, 정헌에서 보국숭록까지 이른 것은 돈공과 서사의 공로 때문이었다. 우의정에 제수된 뒤 계축년(1853년)에 영의정에 오르니 이때부터 갑자년(1864년)까지 정부에 들어간 것이 모두 네 번이나 되었다. 을축년(1865년)에는 영돈령부사로 있었고 병인년(1866년)에는 기로사에 들어가 안석과 지팡이, 선온을 하사받았다. 아울러 1등악을 내리고 영삼군부사에 제수되었다. 정묘년(1867년)에 졸하니 춘추는 73세이다. 임금께서 부음을 듣고는 매우 슬퍼하여 죽은 신하에 대한 예를 다하였고 상례와 제례를 도운 바는 참으로 두터웠다. 또한 바로 그날로 충익이라 시호를 내렸다. 오호라! 이것이 공의 50년 동안의 관직 경력과 일생의 대략이다. 종묘, 사직, 남전, 경모궁, 약원, 음위영, 어영청, 사역원의 도제거는 정승으로 있으면서 전후하여 겸직하였었다. 6월 갑진일에 지사의 말에 따라 이천 백면 금곡리의 부인묘 좌측에 잠시 묻었다가, 8월 경술일에 합부하니 간좌원이다. 배위 정경부인 해평 윤씨는 이조참판으로 증직된 윤치승의 따님인데 아들이 없었다. 병기로 뒤를 이으니 벼슬은 전 좌찬성이요 충헌공의 사손으로, 현 보국인 영근의 둘째 아들이다. 병기는 아들 하나를 두었는데 아직 어리다. 공은 온화하면서도 엄하고 곧으면서도 융통성이 있었는데 백성들이 인애하고 사물을 아꼈던 것은 천성이 그러하였던 것이어서 백씨 문정공이 사랑하고 공경하며 중히 여겼다. 여러 자매들과는 적은 것이라도 나누어 갖고 조금만 맛있는 음식이 있으면 반드시 나누어 먹었으며 그 밖에도 여유가 있으면 무엇이든 나누어 주었다. 하인들이나 노비들에게도 저주스런 말을 한 일이 없으며 길이 열려 지위와 권위가 날로 높아갔으나 물러나려 하였고 뜻대로 되지 않으면 추연한 빛을 띠웠다. 오호라! 기유년(1849년) 현종께서 승하하셨을 때 우리 성모께서 국세의 기울음을 막고 어려움을 헤쳐나가면서 태산처럼 사방을 진압하고 인을 베풀었으니 요순도 이보다 더하지는 못하였을 것이다. 그러나 그 때에 서로 더불어 모의 협찬하여 조정이 편안하고 백성이 안돈한 것은 공말고 또 누구의 힘이었던가? 그러나 공 자신은 주야로 편할 때가 없었으니 손님이 다 떠나고 난후에 문서를 정리하였고 이것이 끝난 연후에야 비로소 발을 걷고 청소를 하니 그때에야 집안이 조용하여 아무 일도 없었던 것 같이 되었다. 세부를 맡아서는 계수를 신중히 다루었고 갑병을 맡아서는 조련을 엄히 하였는데, 이런 일은 공에게는 여사에 불과하였다. 조정에서 신홀을 갖추고 들고 나는 것을 고할 때에는 정성스럽기가 상제를 대하듯 하였으니, 불쌍한 사람들을 구원하고 덕화를 넓히고 자방을 부지런히 하는 것들도 모두 지성에서 나온 일들이다. 유학을 숭상하고 절조를 장려하고 어진 이를 등용하고 능한 이를 추천한 것들은 모두 훌륭한 사람을 맞아 함께 행하고자 함이었다. 수령들을 만나본 것은 능력있는 이를 알아보려 함이요, 바닷가의 세금을 감면해 준 것은 노약자를 돌보아 주려함이었다. 아전들이 백성들에게 그릇되게 징세한 것이나 궁장, 요호들이 이름을 없애고 요역을 회피한 것들은 모두 장부를 깔끔하게 정리하여 원천을 막았다. 문순 권공과 문경 정공이 사판의 체천을 버리고 묘제로 돌림을 불허한 것이나 부령 9의사의 유사에 선액한 것이나 지평 이공 봉상의 초증 사시나 제주 계성사의 창설 등은 모두 유학을 창도하고 명절을 장려하며 세교를 길이 유지하려는 뜻이었다. 인재를 아껴 말만 들으면 바로 천거하였고 수령들의 정사를 중히 여겨 관례에 따라 연한을 늘려 주었으며, 기무가 정체되면 장주 사송을 가리지 않고 경계하였고, 귀양가서 돌아오지 못할 사람은 가족을 데리고 가는 것을 금하지 않은 것은 모두 실심으로 실사를 행한 것들이다. 지금 임금께서 입승 대통할 때 공은 영상으로 있었는데 친히 사저에 가서 맞아들였으니, 임금이 공을 돈독히 대함이 어떠했겠는가. 그러나 공은 겸손하고 그 영예를 차지하려 하지 아니하였다. 오호라! 경전에 이르지 아니하였는가? “선인은 나라의 기강이다.” 자기를 위함은 순리에 맞고 상서롭게 하며 남을 위해서는 인애와 공평을 다함이 선의 근본인 것이다. 공이 졸한 날부터 온 세상이 모두 “좋은 사람이 죽었다.”하였으니, 이 어찌 자신이 가진 바로 남의 호평을 받음이 아니겠는가? 평생에 희롱하거나 거만하거나 재치가 넘치는 짓은 하지 않았고 말과 행동이 일치하지 않은 것을 여름날 뙤약볕에서 일하는 것보다 더 힘들게 여겼으니, 어찌 경전의 이른바 “자신을 속이지 말라.”가 아니겠는가? 공은 하옥이라 자호하였으며 평생에 역사서 읽기를 좋아하였다. 시는 맑고 그윽하고 담담하였는데, 비근한데서 재료를 취하였어도 뜻은 높아 시의 전문가들도 따를 수 없을 정도였다. 오호라! 나는 공과는 형제와 같으나 성만 다를 뿐이다. 다만 눈물을 섞어 먹을 갈아 사양하지 않고 이처럼 글을 쓰니, 후인들은 나의 망녕됨을 용서하고 나의 뜻을 슬프게 여겨 주기를 바란다. 아아, 슬프다. 대광보국 숭록대부 치사 봉조하 양주 조두순 지음. 삼종질 보국 숭록대부 행 판중추부사 겸 호조판서 판삼군부사 병국 삼가 씀. 숭정기원후 다섯 번째 기사년(1869년) 8월 일 세움.

有明朝鮮領議政 贈諡」 忠翼安東金公左根之墓」 配貞敬夫人海平尹氏祔左」 興宣大院君書」 嗚呼公隧道之成而神之道且寖成矣述其行上諸石賁幽而示于顯宜也而所不料者以余廩廩視廕焉而效茲役於今也公諱左根字景隱」 金氏籍安東也久矣入 本朝有若諱尙憲官左相袒 明聲大義天下謚文正學者稱淸陰又曰石室大老有若諱壽 謚文忠有若諱昌集」 謚忠獻俱上相有諱濟謙謚忠愍有諱省行謚忠正倂四世而遘蔑貞之禍古未有也公曾祖諱達行 贈賛成忠弟也祖諱履中府使 贈」 上相考諱祖淳寔誕我 純元聖母及御坤極也例授永安府院君領敦寧府事後 贈上相忠文其謚也妣靑陽府夫人沈氏正郎 贈賛成」 健之之女公以 正宗丁巳十二月四日生幼不好弄寡嬉笑莊重有德器忠文公嘗見其趍庭而過默視而語座賓曰吾之後而長我家者必」 此兒也己卯中生員試初由副司正轉侍直副率陞六品歷諸司郎出爲金化縣監尋換高陽郡戊子丁內憂即吉由翊衛爲延安府使壬辰忠」 文公捐館舍甲午連爲尙方厨院僉正戊戌由咸興判官魁人日泮製 命赴殿試唱名日 特授副校理歷序至應敎他凡三司諸職多不錄」 入內閣爲直閣己亥 特授同副承旨連 除泮長吏議翌年 特授禮曹叅判間爲都承旨辛丑由亞銓 特陞工曹判書移兵曹判書壬寅」 吏曹判書癸卯又判兵曹前後居於是者爲五丁未拜水原留守己酉入爲左叅賛差籌司有司藝文館提學內閣提學宣惠堂上講官知 實」 錄事 除摠戎使移禁衛大將又移訓鍊大將壬子戶曹判書自亞鄕以後諸司提調則典醫惠民藥院尙衣承文司宰司䆃宗簿 宗廟內資」 也自正憲至輔國則用敦工及書寫勞也進拜右議政癸丑陞領議政自是至于甲子入中書者四乙丑領敦寧府事丙寅入耆社 賜几杖宣」 醞侑以一等樂領三軍府事己巳四月丁卯卒春秋七十有三訃聞 震悼所以隱卒而庀其終者渥矣又 命不日節壹惠曰忠翼鳴呼此公」 垂五十年歷官哀榮終始之大榷也而若 宗廟社稷南殿景慕宮藥院禁衛御營司譯軍器奉常司僕厨院都提擧大拜後後先所兼領也六」 月甲辰用形家說權厝于利川柏面金谷里夫人墓左八月庚戌合祔焉即負艮原也配貞敬夫人海平尹氏 贈吏叅致升女無育取炳冀爲」 嗣官前左賛成忠獻祀孫今輔國泳根氏第二男也有一子幼公和而不流直而不絞仁民愛物之性天所植也伯氏文貞公愛敬而器重之其」 於諸姊妹分甘絕少有贍無匱傔奏臧獲未嘗以誶呪語加之及進塗闢而位眷曰隆斂遠而不可得則色愀如也嗚呼當屠維崩坼之會我」 聖母持傾濟屯泰山而四維之宣仁堯舜之不是過也而時則宥密賛襄廷輯而野於謐捨公而誰之功也然公則風夜不寧每賓客散而簿領」 歇焉簾閣却掃落然若無事也掌計賦而謹椿杙典甲兵而整組練在公爲餘事也其紳笏巖廊入告而出告也侃侃乎其敬對越恤幽隱典緝」 熈勤諮訪出於至誠以至崇儒獎節進賢擧能皆所以迓有靈長可按而行之也若守令之 賜對以稽其能否也海稅之覈蠲以懷其旄倪也」 吏隷欠折之橫徵者宮莊饒戶之竄名逃其徭者率淸賬而絕其源若文純權公文敬鄭公祠版之不許其去祧爲墠富寧九義士遺祠之 宣」 額持平李公鳳祥之超 贈賜謚濟州啓聖祠之剏設皆所以倡儒學勵名義壽世敎也惜人材有聞輒薦重吏治就舊式而展差遣年限機務」 之停滯則章奏詞訟之勿拘齊戒也迸謫而不可還者則妻孥之勿禁其任便隨率皆所以以實心行實事也我 主上入承也以元輔迎于邸」 上之篤毗公何如也而退然不敢自居也嗚呼傳不云乎善人國之紀也其爲己也順而祥爲人也愛而公茲爲善之本也自公易簀之日擧一」 世咸曰善人其己矣是豈非藏乎身者有足以取之者與生平不能善乎謔視嫚媟捷給心口不相應者病之若夏畦豈傳所云母自欺者與公」 自號荷屋居平喜讀史詩則淸警幽澹取材近而爲旨遠類非專門者所可能也嗚呼余於公兄弟也特姓不同耳顧和涕淚漬觚墨不辭而爲」 之辭如此後之人倘有以恕其妄而悲其志也與烏呼」 大匡輔國崇祿大夫致仕奉 朝賀楊州趙斗淳撰」 三從姪輔國崇祿大夫行判中樞府事兼戶曹判書判三軍府事炳國謹書」 崇禎紀元後五己巳八月 日立」