판승추부사(判承樞府使) 박순(朴淳)이 돌아가니 태종(太宗, 1400～1418년)께서 그 부인 임씨(任氏)에게 묘지를 하사하시고 예로써 장례를 모시도록 하명하시었다. 임씨는 대사헌 헌(獻)의 따님이다. 우리 태종조 때에 태조(太祖, 1392～1398년)대왕께서 함경도 함흥(咸興)에 거처를 옮겨 계셨다. 태종께서 전후 여러 차례에 걸쳐 문안사(問安使)를 보냈으나 모두 돌아오지 못했다. 이후에도 마땅히 문안사를 보내지 않을 수 없어 태종께서 좌우의 신하들을 둘러보시며 “누가 감히 이곳에 가겠는가?”고 물으셨다. 승추공은 성품이 충직하고 청백하여 항상 의기심이 강하여 스스로 임금을 섬김에 신하된 절개를 다할 것을 자처하더니 이때를 당하여 임금 앞에 나아가 말하기를 “신이 가기를 청합니다”고 했다. 공은 태종께서 평소에 측근에 두어 중히 여기시던 터라 허락하지 않았다. 이에 공이 또 왕께 나아가 가기를 청하면서 “신하는 임금을 위하여 죽는 것이 그 직분이니 임금의 옷을 입고 임금의 밥을 먹으면서 난국에 처하면 누차(屢次)히 죽음을 면하려고 하는 것은 신이 부끄럽게 여기는 바입니다”고 하였다. 공은 그전부터 태조와 포의(布衣)의 교분이 있었던 바, 이때를 당하여 모든 성의를 다하여 태조의 마음을 감동시켜 서울로 모시고 돌아오고자 함이었다. 마침내 왕의 윤허를 받아 길을 떠나게 되었다. 함흥땅에 이르러 멀리 행재소(行在所)가 보이니 공은 그간에 일부러 새끼 말이 딸린 말을 타고 왔는데 그곳에서 새끼 말을 나무에 매어 두었다. 이에 어미 말과 새끼 말은 서로 돌아보고 머뭇거리며 울부짖으니 해가 한나절이 되도록 가지를 못하였다. 태조께서 멀리서 이를 보시고 기이하게 여겼다. 마침내 공이 태조를 뵈게 되니 태조께서 반가워하시면서 옛날이야기도 하며 주식(酒食)도 하사하시며, “그대는 어찌하여 이렇게 먼 곳까지 나를 찾아 왔는가?”하였다. 공이 말하기를 “견마(犬馬)의 정이 간절함을 이기지 못하여 한번 천안(天顔)을 뵈옵고 죽고자 하여 신이 왔습니다”하였다. 태조께서 또 “그대는 어찌하여 새끼 말을 나무에 매어 놓았는가?” 물었다. 대답하기를, “길을 가는데 방해가 되어 새끼 말을 나무에 매어 두었던바, 어미와 새끼가 차마 서로 떨어지지 못하고 울부짖었습니다. 비록 미물이라 할지라도 모자간의 정은 지극한 데가 있었습니다”라 하였다. 이것은 공께서 이를 이용하여 은연히 왕의 마음을 감동시키고자 함이었다. 이에 태조께서는 측은하게 여기는 마음을 나타내시었지만 석연치 않은 빛을 띠었다. 이에 공은 목이 메이도록 슬프게 통곡하니 또한 눈물을 흘리셨다. 태조께서는 공을 만류하여 보내지 않았다. 하루는 왕이 공과 같이 바둑을 두고 있는데, 마침 쥐가 새끼를 추녀에서 떨어뜨려 거의 죽게 되었는데도 어미 쥐와 새끼 쥐는 서로 놓치 않고 있었다. 이를 보고 공이 다시 바둑판을 밀어 치우고 땅에 엎드려 눈물을 흘렸다. 왕도 또한 이를 측은히 여기면서 “그대는 울음을 멈추어라, 나 또한 생각을 해 보겠노라” 하시고는 곧 이어 서울로 돌아오실 뜻을 말해 주었다. 이에 공이 왕명을 받고 이를 사례하고 돌아갈 즈음에 왕께서 “그대는 빨리 가라”하시었다. 얼마 후 행재소에 있는 모든 신하들이 찾아와 서로 앞을 다투어 공을 죽이도록 청하였다. 왕이 허락지 않고 있다가 그가 이미 용흥강(龍興江)을 건넜을 것으로 생각하고 비로소 허락하며 사자에게 칼을 주어 보내면서 “만일 이미 강을 건넜으면 쫓아가지 마라”하였다. 그러나 공은 도중에 우연히 폭질(暴疾)을 얻어 그때까지 강 북쪽에 있어 마침내 죽임을 당하였다. 사자가 돌아가 복명(復命)하니 왕이 크게 놀라 묻기를 “순이 죽을 때에 무슨 말을 하더냐”하니 사자가 “순이 엎드려 행재소를 향하여 크게 외치기를 ‘신은 죽으나 다만 소원은 왕께서 앞에 가지신 뜻을 고치지 마옵소서’라고 하였습니다”하였다. 왕께서는 눈물을 흘리시었다. 며칠 후에 모든 신하를 불러 말하기를 “박순은 나와 젊었을 때부터 좋은 친구였다. 그러니 내가 끝내 그와 약속한 전말을 실행하지 않을 수 없다”하셨다. 곧 남쪽으로 돌아갈 뜻을 더욱 굳게 결정했다. 당초에 공이 길을 떠날 적에 태종이 공에게 묻기를 “경이 하고자 하는 말이 있는가?”하였다. 이에 대하여 공은 “오직 이번에 맡은 직책을 수행하지 못할까 두려울 뿐이옵고 달리 할말은 없습니다”하였다. 이에 태종은 “경은 처자의 뒷걱정은 하지 마라”하고 곧 저택과 다른 물건도 하사하시었다. 이때를 당하여 태종은 크게 슬퍼하며 “그는 반드시 죽을 것을 알고도 가기를 청하였으니 그 충성과 용맹이 비할 데가 없도다”하고 화공(畵工)에게 명하여 다만 그 상반신만 그려 그 실적(實蹟)을 나타나게 했다. 부인 임씨는 공이 북으로 함흥에 감에 밤낮으로 한달을 빌더니 흉보(凶報)를 듣고는 스스로 목을 매어 죽으니 태종께서는 가위같이 아름답고 함께 아름다운 일이다 하고 전중(殿中) 벼슬에 있는 아들 흔(昕)에게 뒤에 참판(參判)을 증직하였다. 대사헌 채수(蔡壽)가 그 묘갈명에 공의 행적을 기재하기를, “태종께서 공이 나라를 위하여 순결한 것을 슬프게 여겨 공을 기록하고 벼슬을 증직하고 겸하여 전답과 노복을 주었다”하였으며 현손(玄孫) 유경(惟敬)의 묘표(墓表)에도 또한 “태조가 북에 계실 때 문안사 가기를 자청하여 회천(回天)의 공이 지극하였도다”고 기록하였다. 공의 모든 후손에게는 음직(蔭職)의 교지(敎旨)가 내려졌는데, 이는 모두 공이 몸을 버리고 또 처액한 실적을 행하였기 때문이다. 모든 법전을 참고하면 공의 행적을 가히 볼 수 있다. 지금 숭정(崇禎) 기원의 계축년에 공의 8세손 호원(浩遠) · 징원(澄遠)이 나에게 청하기를 “우리 선조(先祖)가 태조의 명에 죽고 그곳에 묻혔으나 이제는 가히 증거할 것이 없으니 그 누가 우리를 위하여 띠를 묶어 위를 표하겠는가? 오직 임씨 묘가 고양(高陽)고을 고봉(高峯) 서쪽 부사문(府事門) 손향원(巽向原)에 있으니 이제 비갈(碑碣)을 세우고 아울러 선조의 사적을 기리고자 한다”하고 가승(家乘)을 나에게 주고 또 공의 외손 첨정(僉正) 이우(李寓)도 와서 나를 보고 자기 어머니가 항상 울면서 말하기를 “내가 젊었을 때 공의 신주(神主) · 화상(畵像) · 녹권(錄券) 등을 봤는데 임진왜란 때 집이 파괴될 때 다 잃었다”는 말을 하였다. 내가 말하기를, “당시의 일은 대략 야사나 소설(小說)에 나타나나 그때 공께서 하신 일이 그 난을 피하지 않고 성조(聖祖)의 인성(仁聖)에도 마침내 그 죽음을 구원치 않고 또 행재소에 있는 모든 신하들이 다투어 죽이기를 청하여 기어이 죽고 만 것은 그 연유가 무엇인가?” 공은 음성인(陰城人)이니 증조의 휘는 재(로 공부상서요, 조의 휘는 현주(玄柱)로 전리총랑(典理總郞)이요, 고의 휘는 문길(文吉)로서 고려조에 벼슬을 했다고 전한다. 이해 계축년(현종 14, 1673년) 9월 은진(恩津) 송시열(宋時烈)이 지음 금상 2년 병진(숙종 2, 1676년) 상이 내외자손이 소원하여 진술하는 바에 따라 공의 8세손 호원(浩遠)으로 하여금 공사(公祀)를 주관하게 하였다. 또한 태종조 당시 받은 전지를 관에 이속시켰는데 자손들이 또한 청하니 상은 교시하기를 박순풍(朴淳諷)의 간하여 임금의 마음을 돌림은 포상하지 않을 수 없는 일이니 다른 한전(閒田)을 특별히 지급하라 하였다. 경신 대신 김석주(金錫冑)가 병조판서가 되어 상에게 아뢰기를 “신이 본조문서를 상고해 보니 박순(朴淳)의 자손은 이미 사용(司勇)의 품계에 의한 적이 있는데 지금 또 그 전거에 의해 종손인 호원에게 사용의 자리를 주는 것은 어떻게 된 것 입니까” 하였다. 상은 특별히 허락하고 또한 다시 정려문을 세울 것을 허락하였다. 그러나 사전(賜田)의 명은 오랫동안 시행되지 않았다. 임술년에 검토관 이언강(李彥綱)이 또한 상언하니 상은 또한 획급(劃給) 할 것을 명하였다. 성조의 숭보지전(崇報之典)이 여기에 이르렀으니 다시 감명스럽다. 숙종 12년² 갑자(1684년) 겨울에 대광보국숭록대부 좌의정 송시열이 후에 쓰다.

오기로 보인다 ↩

長興任氏墓表 判承樞朴公夫人任氏墓表 判承樞朴公淳死 太宗命賜其妻任氏墓地禮葬焉任氏大司應獻之女也盖我 太宗朝 太祖大王移御北關之咸 興前後問安使皆不得還後當遣使 太宗問誰可者承樞公性忠直清白常慷慨自許事君當盡臣節即對曰臣請自徃 公 太宗所眷重者未即許公復曰臣爲君死乃其職爾衣君食君而臨難苟免臣所耻也始公於 太祖爲布衣交欲以 誠意感動 天意回于京師也行至咸興遙望 行在所公故以子母馬繫其子于樹而騎母以行則相與躑躅回頭移晷 不得進 太祖臨眺而恠之於是公上謁 上欣然叙舊賜以酒食曰爾何遠來見我耶公對曰窃不勝犬馬情欲一瞻 天顏而死故臣來耳 上曰爾繫子馬于樹何也對曰妨於行路故繫之則母子不忍相離雖微物亦有至情也公欲以此 微感 上意上意戚然有不釋之色公因涕泣嗚咽 上亦爲之泣仍留公不遣一日 上與公局戱適有鼠以子墮自屋 角至死不相捨公復推局伏地而泣 上復戚然曰爾其休矣吾且思之即諭以回蹕之意公承 命辭行 上曰爾其亟 去行在諸臣果爭前請殺之 上不許度其行已渡龍興江然後始許之而授使者劔曰若已渡江勿追也公偶得暴疾尚 在江北遂斷其腰使者復命上大驚因問曰淳死何言使者曰淳跪向行朝大呼曰臣死矣但願毋改前旨也上涕淚交 流後數日謂諸臣曰朴淳予少時良友也予終不食疇昔之言南還之意益決始公將行 太宗問公曰卿欲有所言者乎 對曰惟不稱職是懼無復可言者 太宗曰卿勿以妻子爲念即賜第宅及他物至是 太宗聞而大慟曰知其必死而請 行其忠勇無比焉又 命畵工只畵其半身以著其實焉任氏自公北行日夜禱天及聞凶音自經而死可謂幷美齊休矣 子殿中昕後 贈叅判蔡大憲壽銘其碣而略載公蹟曰 太宗悼其爲國亡身錄功 贈職兼賜田民又公玄孫惟敬墓 表亦曰 太祖在北時自請使有回 天功云而公諸後裔蔭階 敎旨皆與公亡身清白實蹟考諸掌故可見矣今崇禎 紀元之癸丑公八世孫浩遠徴遠請余曰吾先祖死 太祖命 其所而今無可徵誰爲我蕝焉惟任妣墓在高陽高峯西 府事門巽向原今欲樹碣而幷載先祖事因以家乘授余又公外裔僉正李寓亦來見余爲說其母夫人每泣言少時及見 公神主畵像及錄券矣倭變家破時幷失云矣余曰當時事略見於野史小說而其時公爲所事不避其難而以聖祖仁 聖終不能救其死且 行朝諸臣爭請殺之終至於必殺而乃己公陰城人曾祖諱榟工部尚書祖諱玄柱典理總郎考諱 文吉皆仕高麗是年癸丑九月 恩津宋時烈述 今上二年丙辰上用內外子孫陳乞 命以公八世孫浩遠主公祀又 太宗朝所賜田移屬於官子孫又以爲請則 上 敎曰朴淳諷諫回 天之誠不可無褒美之擧他閒田特爲優給庚申大臣金錫冑爲兵判白 上曰臣取考本曺文書則 朴淳子孫曾有付司勇之規今亦依前其宗孫浩遠付別司勇何如 上特許之又許重建其旌門然賜田之命久未施行 壬戌檢討官李彥綱以爲言 上又申命劃給 聖朝崇報之典至此而更無餘憾嗚呼盛哉 肅宗十二年甲子冬 大匡輔國崇祿大夫左議政 宋時烈 追識