撫安大君李芳蕃神道碑 贈撫安大君諡章惠公神道碑（篆題） 有明朝鮮國撫安君 贈撫安大君諡章惠公神道碑 大匡輔國崇祿大夫領中樞府事兼領經筵事致祐奉朝賀 宋時烈 撰 十一世孫 □ 謹書 崇政大夫議政府左叅賛兼判義禁府事 申冀相 篆 我 太祖康獻大王 始在王氏朝爲宰相 以禮聘判尹康允成女爲夫人 以爲一亂 而誕二子 曰芳蕃 爲考功郎 當時 貴游家體例也 次曰芳碩 洪武壬申 太祖大王 旣化家爲國 夫人 受高皇帝誥命 爲王后 正位中壼 太祖大王 大封諸子 芳蕃與恭靖大王恭定大王 并受削土之號 則所謂撫安君者 即是爾 而芳碩爲世子 翌年 癸酉 改領軍官職 太宗大王 爲三軍府中軍節制使 而撫安副之 爲左軍節制使 撫安 甞有疾 太祖大王 親臨其第以視之 丙子 康王后 上仙諡神德 越二年戊寅 太宗大王 戮死鄭道傳南誾 世子芳碩 遂及焉 則撫安君 亦不免焉 時年十八矣 太祖大王 悼念二殤 屢幸僧舍 供佛以資冥福 永樂四年 太宗大王 追擧恤典 諡故世子曰昭悼 撫安君曰恭順 遣官致祭 正統丁巳 世宗大王 繼絕世 以廣平大君爲恭順後 加贈楸城君 其賜祭文曰 恩旣篤於展親 禮莫重於立後 惟卿 尊屬懿戚不幸無嗣 念孤魂之奚托 諒予心之是惻 載考古典 致贈邑號 以廣平大君璵爲後 以奉祀事伻奠菲儀 庸示異數 慨英靈之如在 庶享祀於永世 嗚呼 列聖之隱卒崇終 至矣 後 康定景皇帝 諡我 文宗大王曰 恭順 以故 公 改諡爲章惠 始公出自景福宮也 太宗大王 執手慰諭 曲示保全之意 及至楊花渡 駙馬李伯卿等 反命以無及矣 是 戊寅八月二十九日也 初葬通津陵洞 太祖 微時舊業也 後 移葬廣州治西學堂里山 弘治甲午 其地 又爲成宗大王陵寢 故 復移窆于同州光秀山 夫人王氏 祔焉 王氏 勝國宗姓 寔恭讓王母弟定陽大君瑀之女 封爲三韓國大夫人 其母順和翁主廬氏也 道傳等 沈殺諸王氏也 定陽以夫人 故得免而改封歸義君 俾奉崇義殿祀事 夫人 以洪武丁巳 生焉 七十歲而歿 其間 太宗大王 屢賜米豆 世宗大王 加給職田百結 及廣平爲嗣 則有子有孫 居然重享福祿矣 神德王后 初葬京城內 後移東城外 其後 崇奉之儀 漸就鹵莽 夫人 於每年時節 自備牢牲 乘轎徃奠 故 至於廣平之孫而香火猶不絕 宣廟 將加封植也 得賴廣平家舊奴婢 蕝焉 顯宗大王朝 因又修奉其巡衛 攘剔其灌栵 得媲健元陵 復其舊號 曰貞陵 復作主祔享太廟 此雖聖孝克擧闕典 有光祖宗 而亦夫人之誠 預有助焉 其亦奇矣 然 追典猶未盡擧 今上 庚申 領議政 金壽恒 建白 貞陵旣復尊號 則撫安君品秩不宜仍舊 上然之 遂加大君號 夫人 亦陞開城府夫人遣官致祭 而於昭悼公 亦如之 公諡註曰 温克令僕曰章 寬裕慈仁曰惠 嗚呼 以如此令德 當邦命維新之日 始無奸臣之謀計 則兄弟可以安享魯衛毛聃之茅土 後 又無任使之忍鷙 則可以終享東海宋王之富貴 以成我兩朝慈冒友愛之德矣豈天有戾氣 生出此等人 以乘我麟趾之盛化也耶 雖然 天道垂仁 列聖致衋 殊恩異渥 前後洊仍 此與磬甸不服而遠之者 絕異矣 此足以慰九泉之悲魂 而本朝仁厚之意 又足以爲永年祈命之基矣 嗚呼休哉 今其九世孫 選 裒錄前後事蹟 將樹碑於墓徑 余故畧記其始末如此云 崇禎紀元後六十七年甲戌 十二月 日

대광보국숭록대부 영중추부사 겸 영경연사 치우봉조하 송시열 찬. 십일세손 □ 근서. 숭정대부 의정부 좌참찬 겸 판의금부사 신기상 전. 우리 태조 강헌대왕은 고려조에 재상을 지냈고, 예를 갖추어 판윤 강윤성의 딸을 부인으로 맞이하여, 이남을 낳았다. 방번은 고공랑이 되었는데, 이는 당시 귀족 가문의 체례였다. 둘째는 방석이다. 홍무 임신년에 태조대왕이 조선을 건국하였고, 부인도 고황제의 고명을 받아 왕후가 되어 중전의 자리에 올랐다. 태조대왕이 여러 왕자들을 봉작할 때에 방번과 공정대왕(恭靖大王) 및 공정대왕(恭定大王)은 봉호를 함께 받았으니, 이른바‘무안군’은 이렇게 해서 생겨난 것이며, 이어 방석이 세자가 되었다. 이듬해 계유년에 영군관직을 개편하여 태종대왕이 삼군부 중군절제사가 되었고, 무안군이 좌군절제사가 되었다. 무안군이 일찍이 병을 앓았을 때 태조대왕이 친히 집에까지 가서 문병하였다. 병자년에 강왕후가 세상을 떠나자‘신덕’이라 시호 하였다. 이년 뒤인 무인년에 태종대왕이 정도전, 남은 등을 죽일 때 세자인 방석까지 함께 죽였으니, 무안군 또한 면할 수가 없었다. 이 때 나이 열여덟이었다. 태조대왕은 두 어린 왕자의 죽음을 슬퍼하여 여러 번 절에 행차하여 시주를 하고 명복을 빌었다. 영락 사년에 태종대왕이 휼전을 베풀어 옛 세자는‘소도’, 무안군은 ‘공순’이라 시호를 내리고 관리를 보내어 제사를 지냈다. 정통 정사년에는 세종대왕이 광평대군으로 공순의 후사를 잇게 하고 ‘추성군’이란 작호를 더하였다. 하사한 제문을 보면, 은혜가 이미 친족의 우애를 두터이 하매, 예 중에서 후사를 잇는 것보다 중한 일이 없어라. 경은 존속의척으로서 불행히도 후사가 없으니, 외로운 혼령이 어디에 의탁하겠는가? 내 마음에 측은히 여겨 고전을 상고하여 읍호를 올리고, 광평대군 여를 후사로 삼아 제사를 받들게 하였으며, 이제 사자에게 변변치 않은 사례를 올리네. 이는 특별한 성의이오니 아! 영령이시여 만약 계신다면 오래도록 흠향하소서. 아! 여러 대왕들이 대군의 죽음에 대하여 측은히 여기고 받듦은 매우 극진한 것이었다. 뒤에 강정경황제가 문종대왕의 시호를 ‘공순’이라 하였기 때문에 공의 시호를 고쳐 ‘장혜’라 하였다. 애당초 공이 경복궁에서 나올 때 태종대왕이 공의 손을 잡고, 위로의 말을 하며 간곡히 안전을 보장하겠다는 뜻을 보였다. 그러나 공이 양화도에 이르렀을 때 부마 이백경 등이 이미 죽었다고 복명하였으니 이때가 무인년 8월 29일이었다. 처음에는 통진의 능동에 장사지냈다. 이곳은 태조가 왕이 되기 전에 있었던 곳이다. 뒤에 광주 서쪽 학당리 산에 이장되었다. 홍치 갑오년에 이곳은 또다시 성종대왕의 능침이 되었으므로 다시 광주의 광수산으로 옮기고 부인 왕씨와 함께 합장하였다. 왕씨는 전 왕조의 종성으로서, 곧 공양왕의 모제인 정양대군 우의 따님이다. 삼한국대부인에 봉하여졌다. 어머니는 순화옹주 노씨이다. 정도전 등이 모든 왕씨들을 죽일 때에 정양대군은 부인 때문에 화를 면할 수 있었고, 봉호를 ‘귀의군’이라 고치고 숭의전의 제사를 받들게 하였다. 부인은 홍무 정사년에 태어나서 70세에 세상을 떠났다. 그 동안 태종대왕이 여러 번 미두를 하사하였고, 세종대왕도 직전 일백 결을 하사하고 광평대군을 후사로 삼게 하였으니 자손을 보고 편안히 복록을 누렸다 하겠다. 신덕왕후는 애당초 경성 안에서 장례를 치뤘다가 뒤에 동성 밖에 이장하였다. 그 뒤로 제사를 올리는 일이 차츰 소홀하여졌는데, 부인이 매년 철마다 손수 제물을 마련하여 가마를 타고 가서 제사를 올리곤 하였다. 이 때문에 광평대군의 손자에 이르기까지 제사가 끊어지지 않아서, 선조가 묘소를 새롭게 할 때에도 광평대군 집에 있었던 옛 노비의 힘을 빌어 찾을 수 있었다. 현종대왕 때 그곳을 호위하고 주위를 정비하니, 건원릉의 짝이 될 수 있었다. 옛 호를 회복하여 ‘정릉’이라 하고, 다시 신주를 만들어 태묘에 배향하였다. 이러한 일은 효성스런 성왕들이 소홀했던 예를 거행하여 조종을 빛낸 것이기도 하지만 부인의 지극한 정성이 미리 도와준 것이니, 그 또한 기이한 일이다. 그러나 아직도 추전에는 미진함이 있었다. 금상 경신년에 영의정 김수항이 건의하여 아뢰기를, “이미 ‘정릉’ 이란 옛 호를 회복하였으니 무안군의 품질을 그대로 두는 것은 옳지 않습니다.”고 하자 주상이 옳다 생각하고 마침내 대군호를 추증하니 부인도 ‘개성부부인’으로 품질이 올랐다. 관리를 보내어 제사를 올렸으며 소도공에 대하여도 이와 같이 하였다. 시호에 대한 주석을 보면 “온화하게 아랫사람을 부리는 것이 ‘장’이고, 너그럽고 인자함이 ‘혜’이다.” 아! 공과 같이 훌륭한 덕을 갖춘 분이 나라의 운명이 새롭게 일어날 즈음에 간신들의 흉계만 없었더라면 형제끼리 옛 주문왕의 아들들처럼 우애 있게 지냈을 것이고, 뒤에라도 험악한 자들의 잔인한 짓만 없었더라도 동해 송왕처럼 부귀를 누려서 양조가 인자와 우애의 덕을 이룰 수 있었을 것이다. 어찌 하늘에 사나운 기운이 생겨 이런 몹쓸 무리를 내어 우리 왕후의 성대한 덕화를 어그러지게 하였단 말인가! 그러나 하늘의 도가 인을 내려 여러 성왕들이 특별한 은전을 거듭 베풀었으니, 왕족이 복종하지 않는다고 하여 멀리 내치는 것과는 전혀 다른 것이다. 이것으로 족히 구천에 있는 슬픈 혼령을 위로 할 수 있고, 본조의 인후한 뜻이 또한 족히 길이 나라의 명을 기약하는 기틀이 될 수 있을 것이다. 아! 아름답구나. 지금에 공의 구세손 선이 전후 사적을 모아 묘소 앞에 비석을 세우려하므로 내가 간략하게 그 시말을 적었다. 숭정 기원 후 67년 갑술 12월 일.